| LEADER |
05676nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1660260 |
| 024 |
|
|
|3 10.33193/1889-000-009-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|9 203562
|a جسام، قتيبة فوزي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المساومة الخاسرة في رؤية الله تعالى:
|b قراءة تفسيرية
|
| 246 |
|
|
|a Losing Bargaining in the Vision of Allah:
|b Interpretative Reading
|
| 260 |
|
|
|b كلية الإمارات للعلوم التربوية
|c 2016
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 59 - 77
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول البحث موضوع طلب بنى إسرائيل من موسى عليه السلام رؤية الله تعالى جهرة في الآيتين (55-56) من سورة البقرة، والذي يكشف جانب من تجاوزات بني إسرائيل مهاراتهم تجاه الخالق جل وعلا، وكان طلبهم لا من أجل القرب إلى الله تعالى بل من باب التعنت والمكابرة والطغيان الذي صار سبيل أهل المجسات والماديات ولما حصل لموسى عليه السلام لقاء الله وأخذه للتوراة أعلنوها بأن لا إيمان لنا بك نبيا حتى نرى الله جهرة فنزلت نار من السماء فتركتهم أمواتا وهم ينظرون، ثم أحياهم الله تعالى لعل ذلك يقطع دابر كل طالب مثل مطلوبهم، وهو كما أسميناه (المساومة الخاسرة في رؤية الله تعالى – قراءة تفسيرية) وتناولنا الموضوع ذاكرين نظرات المفسرين في هذا المجال تاركين رؤية الله تعالى لعلماء العقيدة على ماهي عليه، إذ الكلام عن الرؤية في الدنيا حسب ما جاء به علماء التفسير وما يدور من تفسير يخدم بيان القرآن الكريم في هاتين الآيتين، وليس للبحث علاقة برؤية الله تعالى كما عرضها علماء الكلام إذ كتب فيه طلاب العلم بحوثا ورسائل فلا حاجة لنا للنظر في هذا الموضوع من تلك الزاوية مركزين على مفهوم الرؤية وأنواعها في القرآن الكريم وأسباب طلب رؤية الله تعالي، وكيف أخذهم الله تعالى ثم أحياهم؟ والقضايا التي ذكرها علماء التفسير حول رؤية الله تعالى، ومما هو معلوم بالضرورة أن الله تعالى كان ولا مكان ولا زمان وأن الله تعالى ليس بجسم وليس له مكان وليس له زمان وليس له كيف ولا كم متصل ولا منفصل سائلين الله تعالى أن يجعل عملنا خالصا لوجهه الكريم وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
|
| 520 |
|
|
|b This paper deals with the subject of the request of Sons of Israel from Moses, the prophet of God, to see God directly in the verses (55-56) of Al-Baqara (the cow) sura, which reveals one side of the misbehavior of the Sons of Israel and their bad attitude toward the Creator Almighty, and their request was not for the proximity to God but from the intransigence and arrogance and tyranny, which has become the way of people of sensors and materialism. And what happened to Moses (peace be upon him) to meet God and take the Torah they declared that there is no faith in you as a prophet until we see God directly, and at that time, fire came down from heaven rendering them dead in front of each other sights, then God brought them back to life to be an example and lesson for any other one who behave like them, which, as we called (the losing bargaining in the sight of God - explanatory reading) and we dealt with subject stating reviews of commentators in this area, leaving the sight of God for scientists dogma (doctrine) on what it is, as the talk about the vision (eyesight) in the world as stated by the interpretation of scientists and what is going on interpretation serves the Qur'an statement in these two verses, and this study has nothing to do with seeing God as presented by speech scientists, as science students have wrote researches and papers, there is no need for us to look at this issue from that view, focusing on the concept of vision (eyesight) and types in the Quran and the reasons why they asked to see God Almighty, and how God took them dead then brought them back to life?, and the issues mentioned by the interpretation of scientists regarding the vision (eyesight) of God, and which is known necessarily that God was not the place nor the time and that God is not an object and has no place and no time and has nothing to how and how much as a continuity and separately. Asking God Almighty to make our work purely for Allah's sake and Ameen Praise be to Allah, the Lord of the world.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن
|a بنو اسرائيل
|a المعتقدات الدينية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 003
|e Journal of Arts, Literature, Humanities and Sociology Sciences
|f Mağallaẗ al-funūn wa-al-adab wa-ʿulūm al-insāniyyāt wa-al-iğtimāʿ
|l 009
|m ع9
|o 1889
|s مجلة الفنون والأدب وعلوم الإنسانيات والاجتماع
|v 000
|x 2616-3810
|
| 700 |
|
|
|a إبراهيم، زبن عجيمي
|g Abarahim, Zaban Eajimi
|e م. مشارك
|9 53748
|
| 856 |
|
|
|u 1889-000-009-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 910627
|d 910627
|
