| المستخلص: |
تتوارد في أذهاننا عند قراءة كرامات المتصوفين المغاربة وخوارقهم خلال القرنين السابع والثامن الهجريين، هواجس تثير في احساسنا إشكالات تبدو لأول وهلة افتراضية، ثم لم تلبث أن تلح علينا لتجعلنا في دائرة الشكوك ولنقرر في نهاية المطاف أنها لا تصدر عن الواقع العملي الملموس، فهي في إطار التخيلات التي تنأى عن منطق عقلاني، ولا يقع لها أن تشبه بمعجزات الأنبياء والرسل وفضائلهم، و (لا تقع لولي، لتدل على صدق عبادته وعلو مكانته، وإلا فهي خذلان من الشيطان). ويعلل أبو نصر السراج الطوسي المتوفي (378 ه)، الكرامات بأنها لطائف في علوم مشكلة في فهوم الفقهاء والعلماء، فهؤلاء المتصوفة متخصصون لحل العقد، التي تشكل على هؤلاء، والظاهر أن مجادلة خصوم التصوف والدفاع عن المتصوفة، وتأسيس أقاويلهم على الآيات القرآنية والأحاديث النبوية والمنقولات عن الصحابة والتابعين لا تصمد، أمام التدقيق والتمحيص في النصوص التي أحيل إليها، وربما عمد بعض كبار الصوفين إلى هذا التأسيس بغية التوفيق بين منهج المتصوفة، ومنهج الفقهاء، الذين يستنبطون الأحكام من النصوص الدينية وبخاصة من القرآن. بيد أن ما جاء به بعض المتصوفين مما يستدل على الخوارق وهي تدخل تحت النظر الشرعي، وأن مخالفتها للشريعة، دليل على بطلانها في نفسها، لأنها قد تكون كرامات في الظاهر، ولكنها في الحقيقة ليست كذلك بل هي من أعمال الشيطان، وهكذا فإن معيار التمييز هو الشريعة.
There are some suppositive doubts about the extraordinary and esteem of Sufis during the seventh and eighth centuries. These doubts seem virtual from the first point. At the end we decide that these extraordinary never come from the concrete scientific reality. These are all imaginative things. They should not like the miracles of Prophets and Messengers and their virtues. It would not happen with loyal man to show his worshiping, if it happens, it is forsaking of Satan. Abo Al-Nassir Al-Siraq Al-Toosi, died at 378A.H., identifies that these esteems are gracious of science forming according to the understanding of scientists and legists. Those Sufis are specialized in solving problems. It is obvious that negotiating with ones who against Sufism and defending Sufis no longer stand in front of checking and searching the real contexts. Most of the Sufis Checking in order to cooperate between the methods of Sufis and Legists who deduce the rules from the religious contexts and especially from Quran. Most of the Sufis consider these extraordinary real, but are against Islam, so they apparently look charities but they are not in real because they belong to Satan. So, the standard of outstanding is Sharia.
|
