ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







أحكام أهل العهد وأهل الذمة في التشريع الإسلامي: دراسة مقارنة

المؤلف الرئيسي: الكليب، خالد ظفر خلف (مؤلف)
مؤلفين آخرين: التوم، العبيد معاذ الشيخ (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2018
موقع: ام درمان
التاريخ الهجري: 1439
الصفحات: 1 - 639
رقم MD: 911779
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة دكتوراه
الجامعة: جامعة أم درمان الاسلامية
الكلية: معهد بحوث ودراسات العالم الإسلامي
الدولة: السودان
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

367

حفظ في:
المستخلص: قمت بتقسيم البحث إلى أربعة فصول مقسمة بدورها إلى مباحث وقد قسمت المباحث إلى مطالب. وقد خصصت الفصل الأول لتحديد المصطلحات وذلك بتقديم التعريفات اللغوية الاصطلاحية لمفهوم أهل الذمة وأهل العهد ووتوضيح تداخل المفاهيم محاولا إجلاء غموضها أو التباسها، لأتعرض للمعنى الفقهي للمصطلحات كما وردت في القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف. ثم تناولت في الفصل الثاني الحقوق والواجبات لغير المسلمين من أهل الذمة وأهل العهد وقد مهدت للحديث عن الحقوق والواجبات بمبحث تناولت فيه جملة من القيم الإسلامية الخالدة التي تعد بمثابة موجهات عامة للمسلمين وكان لها دور في ضبط ملامح العلاقة مع الآخر غير المسلم سواء المقيم في البلاد الإسلامية أو الذي تربطه بالعالم الإسلامي جملة من العلاقات المتنوعة. فتناولت فيه كونية الإسلام وكونه نظام حياة مرن يقبل التنوع، وتكريم الإسلام للإنسان ودعوته الملحة لاعتماد الحوار في العلاقات مع الآخر، ثم تطرقت إلى كون الإسلام دعوة حرية وسلام وعدل للإنسانية. كما أفردت قضية الجزية بمبحث خاص لأن الجزية التي تعد من الواجبات التي على غير المسلم الإتيان بها قد أثارت كثيرا من التأويلات والقراءات لاسيما من المستشرقين والمتنكرين لدعوة الإسلام من أبناء جلدتنا فتناولت مفهوم الجزية وتاريخها والتشريع المتعلق بها ووضحت فلسفة الجزية في الإسلام. وفي مبحث أخير تطرقت لأحكام المعاملات مع أهل الذمة في مجالي العقيدة والمعاملات. أما الفصل الثالث فقد خصصته لدراسة التعايش مع غير المسلمين خلال العصور الإسلامية المختلفة فهو فصل مخصص لتناول التجربة التاريخية لعلاقة المسلمين بغير المسلمين واجتهدت لتناول هذه التجربة في فترات تاريخية مختلفة بدءا بالتجربة النبوية والراشدة مرورا بتجارب الدول الإسلامية المتعاقبة كالدولة الأموية والعباسية انتهاء بالتجربة العثمانية كما عمدت إلى أن تكون التجربة التاريخية التي خصصتها بالبحث في الفصل الثالث متنوعة جغرافيا فأخذت تجربة المسلمين في الجزيرة العربية زمن الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين وفي الشام زمن الأمويين وفي العراق زمن العباسيين وفي الأندلس خلال الحكم الأموي وفي المغرب الأوسط في عهد الدولة الزيانية وفي مصر خلال العهد المملوكي وأخيرا في منطقة المشرق زمن الدولة العثمانية. فكان هذا الفصل محاولة لمعرفة مدى تنزيل الموجهات النظرية المتعلقة بالعلاقة مع غير المسلمين في المجتمعات الإسلامية. -الفصل الرابع خصصته لأهل الذمة والعهد في الفترة المعاصرة. تناولت ما آلت إليه الأمور في الفترة المعاصرة حيث تبدلت المفاهيم وتغيرت أوضاع المسلمين وأصبح الذميون مواطنون كاملي الحقوق والواجبات وهو ما يستدعي البحث في ظروف التحول من الذمية إلى المواطنة، وتناول مفهوم المواطنة بالتعريف وموقف الفكر الإسلامي المعاصر منها، كما استدعى البحث تناول وضعية هؤلاء المواطنين "غير المسلمين" في أوطانهم الإسلامية سواء فيما يتعلق بحرياتهم الدينية أو أدوارهم في مختلف المجالات الاقتصادية والثقافية والسياسية مع بيان حدود ولائهم لأوطانهم الإسلامية. كما خصصت مبحثا لتناول أهل العهد "الأجانب" في الفترة المعاصرة من سفراء وأصحاب أعمال وسياح والتأصيل الشرعي لحصانتهم. وكانت أهم النتائج: -وبحكم العقيدة فإن بلاد الإسلام هي التي تسود فيها الشريعة الإسلامية ويحكمها المسلمون وهي دار ليست حكرا على المسلمين بل تسع غير المسلمين بمختلف أصنافهم: أهل الذمة وأهل العهد (المستأمنين)، فهي لم تقصي من لم يتبنى عقيدتها وتشريعها ولم ترغمه على تبني الإسلام دينا كما أنها لم تنغلق على نفسها وترفض التعامل مع البلاد غير المسلمة وأهلها. وكانت أهم التوصيات: -إعلاء شأن الشريعة الإسلامية وبيان مقاصدها العامة والخاصة، فهي المرجع للمسلم والموجه له في حياته وتعاملاته وهي التي جاءت قصد تحقيق مصالح الخلق جميعا في الدنيا والآخرة.

عناصر مشابهة