| LEADER |
07102nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1661642 |
| 024 |
|
|
|3 10.36046/0793-010-021-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 145826
|a العلوي، ذياب بن مدحل
|g Al-Eliwi, Diyab bin Medhel
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الصور وما ورد فيه في ضوء نصوص الكتاب والسنة
|
| 246 |
|
|
|a As-Sour, and that which has Been Mentioned about it in the Light of the Texts of the Qur'an and the Sunnah
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية - كلية الدعوة وأصول الدين - الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب
|c 2018
|g مارس
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 141 - 207
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a جاء البحث في مقدمة، وسبعة مباحث، بينت المقدمة أهمية الإيمان باليوم الآخر عموما، والإيمان بالنفخ في الصور على وجه الخصوص. وعرف المبحث الأول النفخ في الصور في بأنه: قرن أو بوق عظيم ينفخ فيه يوم القيامة. وجاء في المبحث الثاني أن الذي ينفخ في الصور ملك من ملائكة الرحمن، وجاءت تسميته في صحيح السنة بصاحب الصور، وصاحب القرن، ولم يصح تسميته بإسرافيل، والله أعلم. وتحدث المبحث الثالث عن وقت النفخ في الصور وبين أن النفخ في الصور – سواء نفخ الصعق أو نفخ البعث - لا يكون إلا يوم الجمعة، من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، والله أعلم أي جمعة هي. وبين المبحث الرابع أن الصحيح أن الصور ينفخ فيه نفختان: نفخة الصعق، ونفخة البعث، وذهب بعض أهل العلم إلى أنها ثلاث نفخات، وقيل: بل أربع. وأوضح المبحث الخامس أن المدة التي تكون بين النفختين هي ما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما بين النفختين أربعون)، ولم يصح وراء هذا شيء. وجاء المبحث السادس مبينا كيفية النفخ في الصور، وأنه يكون مع النفخ الأول في الصور نقر فيه؛ لتكون الصيحة أهد وأعظم، ويكون مع النفخ الأول في الصور فزع أيضاً، ويكون في النفخة الأولى نوع طول، وبداية أمرها لا يسمعها كل الناس بل بعضهم، فأول أمرها لا يكاد يسمعها الناس إلا بالاستماع لها، ثم لا تزال تعظم النفخة، ويزداد الصوت؛ فإذا تكاملت النفخة صعق الناس من صوتها أو سماعها آخر أمرهم. أما النفخة الثانية فكما أخبر الله عز وجل عنها في قوله: (ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ) (الزمر: 68)، فبمجرد النفخة الثانية يقوم الناس لرب العالمين. وبين المبحث السابع أن الله تعالى ينزل بين النفختين عز وجل مطرا ضعيفاً صغير القطر، فينبت الناس من هذا المطر كما ينبت البقل، وذلك أن ابن آدم إذا مات بلي كله إلا عجب الذنب الذي منه ينبت، فيصبح الناس أجساداً بلا أرواح، حتى يأذن الله عز وجل بالنفخ في الصور النفخة الثانية فتعاد كل روح إلى بدنها الذي كانت فيه في الدنيا، ويستثنى من هذا الأنبياء.
|b This research consist of an introduction and seven chapters. In the introduction, the importance of the belief in the Last Day was mentioned generally and as-Sour specifically. I defined as-Sour in the first chapter that it is: "a great horn or a trumpet that will be blown into on the Day of Resurrection". The second chapter mentions that the one who will blow in the horn is one of the angels of the Most Gracious. The name of the angel is Sahib as-Sour or Sahib al-Qarn. No authentic hadith mentions that his name is Israfil, and Allah knows best. The content of the third chapter was the time of the blowing in the horn and that the blowing in the horn (the blowing that makes people lose consciousness and the blowing for resurrection) will only occur on a Friday, between Fajr until sunrise. Allah knows best which Friday it will be. I explained in the fourth chapter that the most correct opinion amongst the scholars is that the blowing will occur two times: the blowing that makes people lose consciousness and the blowing for resurrection. Some of the scholars considered it to be three times and others four times. I clarified in the fifth chapter that the interval between each blowing, and that is mentioned in a hadith narrated by Abu Hurreiraرضي الله عنه that the prophetwصلى الله عليه وسلم said: "The interval between each blowing is forty". There is no other authentic hadith about that subject. The sixth chapter explained how the blowing in the horn would occur. The first blowing will have a whistling sound in it, so the outcry will be more devastating and greater. The first blow will be terrifying too and it will continue for a long time. Not everybody will hear it in the beginning, only some people. People will only hear it by really listening in the beginning, then the blowing will be louder and louder and the sound will be greater. People will lose consciousness when the blowing is completed by its sound or hearing when it is completed. Allah has informed about the second blowing when he said: "Then it will be blown again, and at once they will be standing, looking on" [az-Zumar: 68]. The people will stand up in front of the Lord of all Worlds when the second blow will occur. The seventh chapter explained that Allah will make a small amount of rain with small raindrops fall down between each blowing. People will grow up from the earth like herbs. The reason for that is that everything from the offspring of Adam will perish except for the sacrum, and they will grow from that sacrum. People will become bodies without souls until Allah permits the second blowing in the horn, so every soul can come back to its body that it had in this world, and Allah will exclude this from the prophets.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a السنة النبوية
|a العقيدة الاسلامية
|a النفخ في الصور
|
| 773 |
|
|
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Creed
|c 003
|e Journal of Stochastic Studies
|l 021
|m مج10, ع21
|o 0793
|s مجلة الدراسات العقدية
|v 010
|x 1658-516X
|
| 856 |
|
|
|u 0793-010-021-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 912188
|d 912188
|
