| LEADER |
03891nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1663185 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 489894
|a الغزى، كمان
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ظهور الجيل المسلم الثالث والحاجة إلى فقه التوطين فى الولايات المتحدة الأمريكية :
|b مقاربة علم - اجتماعية
|
| 260 |
|
|
|b مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
|c 2014
|g أبريل
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 54 - 66
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a بتوسيع الجالية الإسلامية في الولايات المتحدة الأمريكية كما وكيفاً وبظهور جيلها الثالث بدأت هذه الجالية تتحول تدريجيا من وضع «الجالية المهاجرة» إلى وضع «المواطنة الأقلية» في مجتمع متعدد الأديان والثقافات والأعراق. علماء اجتماع الهجرة يصفون الجيل الثالث بالجيل المفصلي في التحولات النوعية للجاليات المهاجرة: إذ إنه خلافا للجيلين الأول والثاني. يفتقر أبناء هذا الجيل إلى مجتمعات مرجعية أخرى في حياتهم ولذلك يتميزون من غيرهم بإصرارهم الشديد على الهوية والمواطنة معاً. وبما أن مسارات التوطين تقتضي وجود قدر من التصالح مع الأرض والولاء لها دون التفريط في الهوية: فإننا غالباً ما نشهد بين أبناء هذا الجيل سعيا لبناء علاقة جدلية تصل بين ثوابت هوياتهم الحضارية وطبيعة المجتمعات التي ولدوا فيها. ويسعى هذا المقال لتقديم مقاربة علم - اجتماعيه لظهور فقه الأقليات الإسلامية فى أمريكا مع الجيل المسلم الثالث؛ كفقه توطين فرضته التحولات النوعية داخل الجالية الإسلامية وإكراهات المجتمع الأمريكي معاً.
|
| 520 |
|
|
|b The growing presence in North America of a “third generation” of American born Muslims constitutes a challenge to the traditional view of Islam in America as a “foreign religion”. Unlike “first generation” Muslim immigrants who viewed their “American journey” as a temporary one, and who strived to nurture in their communities a culture of nostalgia to the “homeland” and unlike “second generation” Muslims who sought assimilation into American ways by any means and at any cost, “third generation” Muslims appear to have opted for a different way ; insisting on both, America and Islam. Since religion can only be sociologically studied as a “situated reality” shaped by a specific human context, geographic reality, and historical moment, many wonder whether Islam is adaptable to America, and whether Muslims in America are willing to undertake “necessary” jurisprudential and institutional revisions to their religion so as to meet the challenges of a “secularized” American society. This article is a sociological approach into the jurisdictional struggles undertaken by American Muslims in their effort to overcome their old image as a “foreign community” and acquire an American minority status
|
| 653 |
|
|
|a فقة الإقليات
|a فقه التوطين
|a الأقليات الإسلامية
|a التعايش السلمى
|a الولايات المتحدة الأمريكية
|
| 773 |
|
|
|c 004
|l 001
|m مج9, ع1
|o 1059
|s الإسلام والعالم المعاصر
|t Islam and the contemporary world
|v 009
|x 1658-211X
|
| 856 |
|
|
|u 1059-009-001-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 913787
|d 913787
|
