| LEADER |
03123nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1663565 |
| 024 |
|
|
|3 10.37172/1901-000-001-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بوركبة، بختة
|g Bourakbah, Bakhtah
|e مؤلف
|9 490109
|
| 242 |
|
|
|a The Dialectic of Personal and Group Identity in Al-Hutaiya Poetry:
|b Hermeneutic Reading
|
| 245 |
|
|
|a جدلية الهوية الفردية والجماعية في شعر الحطيئة:
|b قراءة هرمنيوطيقية
|
| 260 |
|
|
|b المركز الجامعي الونشريسي تيسمسيلت - مخبر الدراسات النقدية والأدبية المعاصرة
|c 2017
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 83 - 89
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى التعرف على جدلية الهوية الفردية والجماعية في شعر الحُطيئة (قراءة هرمنيوطيقية). فمصطلح الهوية شهد داخل الفكر الغربي والعربي المعاصر مكانة متميزة وثرية، حيث ترصدته البناءات الفكرية، والفلسفية، والأدبية، والأنتروبولوجية. وقسمت الورقة إلى عدة عناصر، تناول الأول مفهوم الهوية بين الواقع الغربي والعربي، فمفهوم (الهوية) كان حاضراً داخل الفكر العربي الإسلامي، إذ ترجم هو أيضاً ملامح الذاتية في مفهومه. وتطرق الثاني إلى الحديث عن الهوية في الواقع الهرمنيوطيقي؛ حيث إن (الهوية السردية) تعتبر واحدة من العناصر المهمة التي ينبغي الكشف عنها في النص، حيث تعبر عن أولويات موجودة في البناء السردي والحكائي. وناقش الثالث الهوية السردية في قصيدة الكرم للحطيئة حيث تمارس الهوية الذاتية للشاعر، ومختلف الشخصيات، سلطتها في المحافظة على العادات والتقاليد العربية عن طريق الإبقاء على الخصال الحميدة مثل الكرم والجود، والرفض المطلق للواقع الذي يحتوي العدم والفقر في الحياة الاجتماعية. واختتمت الورقة بالعنصر الرابع والذي أشار إلى تأزم الهوية الفردية في شعر الخطيئة، حيث أن الإعلان عن تأزم الهوية في شعر (الحطيئة) كان ملاذاً لاستخدام غرض الهجاء وأسلوب التهكم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الهوية اللغوية
|a الثقافة المجتمعية
|a البنية الأدبية
|a شعر الحطيئة
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 007
|e Contemporary Studies
|f Dirāsāt muՙāṣiraẗ
|l 001
|m ع1
|o 1901
|s دراسات معاصرة
|v 000
|x 2571-9882
|
| 856 |
|
|
|u 1901-000-001-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 914201
|d 914201
|
