LEADER |
03285nam a22002057a 4500 |
001 |
1663879 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b المغرب
|
100 |
|
|
|9 58842
|a أبو الدهب، عمر
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a الوقف وأثره في تحقيق التنمية
|
260 |
|
|
|b هشام الاعرج
|c 2018
|g يوليوز
|
300 |
|
|
|a 77 - 93
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e كشف البحث عن الوقف وأثره في تحقيق التنمية. وقسم البحث إلى ثلاثة محاور، استعرض الأول مظاهر الوقف في المجتمع الإسلامي، فالوقف في الإسلام ليس مقصوراً على المعابد بل يتجاوزه إلى جميع أنواع الصدقات في مختلف مناحي الحياة الاقتصادية والاجتماعية والتربوية والصحية، كما كان أول من أوقف في الإسلام النبي (ص)، إذ ذكر العلماء أنه (ص) ترك بعض الأموال الوقفية وغيرها من الأراضي ومزارع ومستغلات متنوعة ورثها عن والدية ومما أفاء الله عليه من الغزوات والفتوحات في بقاع شتي من المدينة وما جاورها من القري. وأشار الثاني إلى التجربة المغربية في مجال الأوقاف والتي تضمنت الوقف في المغرب (بدءاً بدخول الإسلام حتى المدونة)، وتجليات المرفق العام من خلال مدونة الأوقاف، فقد لعبت الأوقاف دوراً مهماً عبر التاريخ الإسلامي، والتى عملت على تعويض غياب المرافق العمومية بالمعني الحديث وذلك في مجالات مختلفة، وخاصة منها المرفق الديني والتعليمي والخيري والصحي إضافة إلى مساهمتها في تأمين الحاجات الأساسية للمجتمعات الإسلامية ولفائدة الفئات المعوزة، الشئ الذي أصبح معه استحالة الاستغناء عن الأوقاف ليس فقط بالنسبة للمجتمع بل أيضاً بالنسبة للدولة. وكشف الثالث عن دور الوقف في تحقيق التنمية والتي تمثلت في زيادة قنوات التوزيع. وختاماً توصل البحث إلى أن الوقف كقطاع متميز يختلف عن القطاع العام والقطاع الخاص، بوضع إطار جديد للوقف يتوفر فيه نوع من التوزان بين إشراف الدولة على هذا القطاع والمحافظة على استقلاليته إذ لا خلاف في وجود الشخصية المعنوية للوقف في الشريعة الإسلامية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a الأوقاف الإسلامية
|a الشعائر الدينية
|a العبادات الدينية
|a المغرب
|
773 |
|
|
|4 القانون
|6 Law
|c 005
|l 033
|m ع33
|o 1647
|s مجلة منازعات الأعمال
|t Journal of Business Disputes
|v 000
|x 2508-9293
|
856 |
|
|
|u 1647-000-033-005.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 914525
|d 914525
|