| LEADER |
02960nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1664151 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a عيساوى، كريمة نور
|q Issawi, Karimah Nour
|e مؤلف
|9 405553
|
| 245 |
|
|
|a شخصية إبراهيم عليه السلام:
|b قراءة في المصادر اليهودية والدراسات الحديثة
|
| 260 |
|
|
|b محمد أبيهي
|c 2018
|g شتنبر
|
| 300 |
|
|
|a 30 - 34
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على شخصية إبراهيم عليه السلام، قراءة في المصادر اليهودية والدراسات الحديثة. فشخصية سيدنا إبراهيم تعد من أهم الشخصيات في التاريخ الديني نظرًا للمكانة الرفيعة التي يتبوؤها في الأديان الثلاثة الكبرى اليهودية والمسيحية والإسلام، ونظرًا لعدم وجود أي مصادر تاريخية تشير إلى سيدنا إبراهيم سواء في مصر أو بلاد الرافدين كان لابد من الرجوع إلى التوراة الحالية، ولابد من التذكير بأن تقديمها على القرآن استدعته الضرورة التاريخية لا غير. وقد أشار المقال إلى سيدنا إبراهيم في التوراة ويدعى أبرام وأبرهام في سفر التكوين، والتوراة تصعد بنسب النبي إبراهيم عبر أسلافه حتى تصله بسام بن نوح، وقد أوضح المقال من خلال هذه النقطة أن الناظر لهذه الشخصية من وجهة نظر التوراة لا يسعده الانتماء إليها، وانطلاقًا مما جاء في التوراة نرى بأن إبراهيم تحرك مع أبيه من "أور الكلدانيين" الموجودة حسب الخريطة التوراتية في الجنوب الغربي للعراق، ولم يذهب مباشرة إلى كنعان أي ما يعرف بفلسطين رغم قربها من مكان استقراره الأول. وخلص المقال بالقول بأن الاضطراب في شخصية أبرام أو إبراهيم التوراتي أدى ببعض الباحثين إلى الحديث عن أبرامات وأبراهامات كثيرة بدلًا من أبرام أو أبرهام واحد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a علم الأديان
|a إبراهيم، عليه السلام
|a التراث الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 History
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|l 027
|m ع27
|o 1817
|s مجلة ليكسوس
|t Lexus Magazine in History and Humanities
|v 000
|x 2605-6259
|
| 856 |
|
|
|u 1817-000-027-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 914846
|d 914846
|
