| LEADER |
02434nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1664453 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a البشايرة، زكي مصطفى محمد
|g Al-Bashairah, Zaki Mustafa Mohammed
|e مؤلف
|9 386805
|
| 245 |
|
|
|a دعوى تاريخية النص القرآني عند الحداثيين العرب
|
| 260 |
|
|
|b جامعة العلوم الإسلامية العالمية - عمادة البحث العلمي
|c 2018
|g كانون الثانى
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 183 - 207
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يحاول الحداثيون العرب إلغاء صفة القداسة عن القرآن الكريم، فيرفضون عالميته وإطلاقية أحكامه، وقالوا عنه بأنه منتج ثقافي شكلته ظروف العرب زمن البعثة. وقالوا بتاريخية أحكام القرآن الكريم ونسبيتها، أي أنها جاءت للعرب زمن البعثة، وهي نتاج بيئتهم وثقافتهم، ولا يجوز تعدية أحكامه لكل الأزمنة والعصور. فجاءت هذه الدراسة للرد على هذه الدعوى، وإثبات بطلانها، وأن القرآن الكريم صالح لكل زمان ومكان، وأنه جاء لكل البشر.
|b This study takes the attitude of the Arab New-Modreniest from the holy Qura'an and it's historically by analyzing and criticizing some of the intellective content that relates to the Qura'an, and then responding to it. And so the study answered much of the Arab-Modernists claims and opinions. Then I collected a lot of their terms which relate to the holy Qura'an and its history and then I studied it and analyzed it.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الفلسفة الغربية
|a الفكر الحداثي
|
| 700 |
|
|
|9 490665
|a الخضرى، مصطفى أحمد مصطفى
|e م. مشارك
|
| 700 |
|
|
|a عتوم، الليث صالح محمد
|g Atoum, Al-Layth Saleh Muhammad
|e م. مشارك
|9 368107
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 004
|e Al-Meezan for law and Islamic Studies
|f Al-mīzān li-l-dirāsāẗ al-islāmiyyaẗ wa-al-qānūniyyaẗ
|l 001
|m مج5, ع1
|o 1472
|s مجلة الميزان للدراسات الإسلامية والقانونية
|v 005
|x 2311-097x
|
| 856 |
|
|
|u 1472-005-001-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 915252
|d 915252
|
