| LEADER |
03124nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1665672 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a بلقزيز، عبدالإله
|e مؤلف
|9 192097
|
| 245 |
|
|
|a إدوارد سعيد ناقدا للإستشراق
|
| 260 |
|
|
|b نور الدين العوفي
|c 2016
|g صيف
|
| 300 |
|
|
|a 53 - 99
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على إدوارد سعيد ناقد الاستشراق. وتضمن البحث عدة نقاط، الأولى تناولت التعريف بالاستشراق والفرق بين الاستشراق والمستشرق وتسخير الاستشراق والصور النمطية ومصادرها. والثانية ناقشت صعود الاستشراق واتجاهات تطوره موضحةً التقاليد العلمية والإيديولوجيا والتقاليد البريطانية والفرنسية. والثالثة تطرقت إلى الشرق في الإنتاج الأدبي الأوروبي حيث الاستشراق والأدب والتأثيرات المتبادلة وشرق الأوربيين المزدوج. والرابعة كشفت عن التحول من التبحر العلمي إلى السطحية والضحالة حيث زادت الدراسات الشرقية والإسلامية خاصة تدهورًا في الولايات المتحدة الأمريكية وأكثر من ذي قبل منذ مطالع عقد التسعينيات من القرن العشرين وباتت شيطنة الإسلام والترويع به مهنة تحترفها النخب العالمة شأنها في ذلك شأن جحافل الصحفيين والإعلاميين المتفرغين لحملاتهم ضد العرب والإسلام. وخلص البحث بالقول بان إدوارد سعيد قد أوخذ عليه اختزاله الاستشراق إلى استشراق كولونيالي (فرنسي-أنغلو أمريكي) وإشاحته النظر عن تيارات أخرى علمية في الاستشراق كانت ألمانيا خاصة بيئتها الحاضنة، ولكن يمكننا القول أن سعيد اضطر لذلك اضطرارًا بسبب موضوعه (المعرفة والسلطة) لكن ثمن الموضوع بدا مرتفعًا على صعيد المعرفة عن تراث الاستشراق إذ يخشى أن تتكون صورة نمطية مقابلة عن الاستشراق في الوعي العربي انطلاقًا من رواية إدوارد سعيد عنه نظير الصورة النمطية عن الإسلام في الوعي الغربي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الإستشراق
|a المستشرقون
|a النقد الأدبي
|a الدراسات الأدبية
|a سعيد ، إدوارد
|a أوروبا
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 003
|l 012
|m ع12
|o 1344
|s مجلة النهضة
|t Journal of Renaissance
|v 000
|x 2028-8727
|
| 856 |
|
|
|u 1344-000-012-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 916869
|d 916869
|
