| LEADER |
03178nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1665702 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a العلوي، أحمد بابانا
|e مؤلف
|9 408125
|
| 245 |
|
|
|a ظاهرة النبوة من منظور العقلانية التفهمية
|
| 260 |
|
|
|b نور الدين العوفي
|c 2016
|g صيف
|
| 300 |
|
|
|a 189 - 198
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الورقة الضوء على ظاهرة النبوة من منظور العقلانية التفهمية. فإن تعدد الأدبيات في موضوع البحث التاريخي والكيفية التي تنبني بها المعرفة التاريخية في كونها سيرورة ذهنية منظمة مكونة من عمليات فكرية متناغمة ينبغي الوقوف عليها ولو بتركيز شديد. وأوضحت الورقة أنه إلى جانب الطبيعة السردية للتاريخ فإن للتاريخ طبيعة جوهرية في الطبيعة القصدية، ومن هذه الوجهة يمكن القول بأن أهم معيار لدراسة الظاهرة الإنسانية يتعلق بمدى إسهام الفرد في النظام الرمزي في حياة الجماعة ماضياً وحاضراً ومستقبلاً. وأشارت الورقة إلى أن النبوة مشتقة من النبأ والنبو بمعنى الاخبار والارتقاء، وان حقيقة الوحي والرسالة المشكلة للنبوة هي التشريف بالتكليف لتبليغ أمر الوحي، ومن دلالة النبي والنبوة ندرك مدى حاجة الخلق إلى الخالق، فإن الغاية الأسمى لهذه المهمة هداية البشرية إلى الإيمان والارتقاء بها، ومن هنا الصلة بين الإيمان بالله والايمان بالأنبياء، وتحدد النبوة أنواع الأعمال التي تناط بها سعادة الانسان في الداريين، والنبوة ظاهرة إيمانية فاعلة في التاريخ، ورواية كتب السيرة والمغازي مجرد شواهد على تأثير النبي في الواقع وتمثل المجتمع للقيم الايمانية باعتبارها قيماً وجودياً. وختاماً أن غاية الدين وشرطه الأول الذي لا ريب فيه، أنه يتكفل بالطمأنينة الروحية في مواجهة الأطوار والتقلبات واضطراب المصالح مع تجدد الطبقات والعلاقات. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a السيرة النبوية
|a الفقه الإسلامي
|a التشريع الإسلامي
|a السنة النبوية
|a علم الحديث
|a علماء الحديث
|a ظاهرة النبوة
|a الإستشراق
|a المستشرقون
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 009
|l 012
|m ع12
|o 1344
|s مجلة النهضة
|t Journal of Renaissance
|v 000
|x 2028-8727
|
| 856 |
|
|
|u 1344-000-012-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 916912
|d 916912
|
