| LEADER |
02769nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1665762 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a رزين، يونس
|e مؤلف
|9 229066
|
| 245 |
|
|
|a أدونيس:
|b الثابت والمتحول في الثقافة العربية
|
| 260 |
|
|
|b نور الدين العوفي
|c 2017
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 47 - 60
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الورقة الضوء على أدونيس الثابت والمتحول في الثقافة العربية. فعلى الرغم من مظاهر التحديث التي اكتسحت، عنوة العالم العربي فإنه لم يتمكن بعد من استنبات الأسس الفلسفية والفكرية التي شكلت الأرضية الصلبة للتحديث، ويقصد بالأسس الفلسفية والفكرية: الحداثة، والتي يمكن التشديد فيها على ثلاثة أسس: " أولا، مبدأ الحرية الإبداعية دون أي قيد أو شرط، ثانيا، مبدأ لا نهائية المعرفة، ولا نهائية الكشف، ثالثا، مبدا التغاير والاختلاف والتعدد، إذا كانت هذه هي أسس الحداثة كما عرفها العام الغربي، فإن حظ العالم العربي الإسلامي منها لا يتجاوز القشور والمظاهر. وكشفت الورقة عن مفهوم الثابت والمتحول في الثقافة العربية الإسلامية عند أدونيس، والهوية بين الثابت والمتحول، وبين الحداثة والتقليد، والسياسي والديني في التجربة العربية الإسلامية. وختاما لم تكن قراءة أدونيس للتراث العربي الإسلامي مجرد عرض لمعالم هذه الثقافة التي شكلت، في جزء كبير منها، عائقا أمام تحول الثقافة العربية الإسلامية إلى ثقافة إبداع. بهذا المعنى وقع اختيار أدونيس على منهج يولي الأهمية القصوى إلى النظر إلى الثقافة العربية الإسلامية من جهة استقلالها عن البنية المادية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a فلسفة أدونيس
|a الثقافة العربية
|a الفلسفة الدينية
|a التراث الإسلامي
|a الفلسفة السياسية
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 004
|l 013,014
|m ع13,14
|o 1344
|s مجلة النهضة
|t Journal of Renaissance
|v 000
|x 2028-8727
|
| 856 |
|
|
|u 1344-000-013,014-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 917014
|d 917014
|
