| LEADER |
03876nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1666839 |
| 024 |
|
|
|3 10.35268/0186-000-018-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بن عمارة، محمد
|g Benamara, Mohamed
|e مؤلف
|9 57516
|
| 242 |
|
|
|a Isolationism in The Rhetorical Guidance of Abdul Qadi Abduljabbar
|
| 245 |
|
|
|a النزعة الاعتزالية في التوجيهات البلاغية عند القاضي عبدالجبار
|
| 260 |
|
|
|b جامعة مستغانم
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 53 - 69
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f The one who is familiar with the volumes of Tafseer (Quranic explanation) books observes that their authors have followed approaches in their interpretations which serve their intellectual and doctrinal orientations. Al-Qadi Abdul Jabbar al-Mu’tazali is one of the most prominent scholars of Tafseer who directed the verses of the Holy Quran in line with what conforms with the five principles approved by the Mu'tazilah scholars. What drew our attention was his reliance on various rhetorical arts to explain Qur'anic texts and directing them to serve the Mu’tazilah doctrine, especially the metaphor (Majaaz) in which he was very fond of. In light of the doctrinal differences between Mu'tazila and other Islamic groups, Al-Qadi Abdul Jabbar attempted to gain triumph for his Madh’hab (school of thought) by addressing issues related to the divinity and directing Quranic texts in a direction that serves the doctrine of the school of thought and its five principles, especially the verses related to the divine names and attributes. He did that by making use of the rhetorical avenue in order to establish the views of the Madh’hab and to direct its evidences, to deduce its validity and to refute those who hold contrary views to it.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
|
| 520 |
|
|
|a إنّ المطلع على المدونات التفسيرية يلاحظ أنّ أصحابها قد سلكوا مناهج في تفاسيرهم تخدم توجهاتهم الفكرية والعقدية، ويعد القاضي عبد الجبار المعتزلي من أبرز المفسرين الذين عملوا على توجيه آي القرآن الكريم مع ما يتوافق مع الأصول الخمسة التي أقرها شيوخ المعتزلة، وما استرعى انتباهنا هو اعتماده على مختلف الفنون البلاغية في تأويل النصوص القرآنية وتوجيهها توجيها يخدم المذهب الاعتزالي، ولا سيما المجاز الذي وجد فيه ضالته. وفي ضوء الخلافات العقدية بين المعتزلة وباقي الفرق الإسلامية، حاول القاضي عبد الجبار الانتصار لمذهبه من خلال تنزيه الذات الإلهية، وتوجيه النصوص القرآنية توجيها يخدم عقيدة المذهب وأصوله الخمسة، ولا سيما آيات الأسماء والصفات، مستغلا في ذلك المنفذ البلاغي لتقرير آراء المذهب وتوجيه شواهده والاستدلال على صحته والرد على مخالفيه.
|
| 653 |
|
|
|a علم البلاغة
|a المعتزلة
|a القاضي عبدالجبار، عبدالجبار بن أحمد، ت. 415 هـ
|a التأويل
|a أصول الفقه
|
| 692 |
|
|
|a القاضي عبدالجبار
|a المعتزلة
|a البلاغة
|a التأويل
|a النزعة الاعتزالية
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 004
|f Mağallaẗḥawliyāt al-turāṯ
|l 018
|m ع18
|o 0186
|s حوليات التراث
|t Heritage Annuals
|v 000
|x 1112-5020
|
| 856 |
|
|
|u 0186-000-018-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 918399
|d 918399
|
