النقد الثقافي الرؤيا والمنهج: محمود درويش ما قبل بيروت أنموذجاً
| العنوان بلغة أخرى: |
Cultural Criticism Vision and Method: Mahmoud Darwish Prior to Beirut as a Model |
|---|---|
| المؤلف الرئيسي: | الكساسبه، نادر علي سليمان (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | الرباعي، عبدالقادر أحمد (مشرف) |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| موقع: | عمان |
| الصفحات: | 1 - 213 |
| رقم MD: | 918646 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | العربية |
| الدرجة العلمية: | رسالة دكتوراه |
| الجامعة: | جامعة العلوم الإسلامية العالمية |
| الكلية: | كلية الدراسات العليا |
| الدولة: | الاردن |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
328
| المستخلص: |
تبحث الأطروحة المعارف والعلوم التي أسهمت في نشوء النقد الثقافي وتطوره، ليصبح منهجا متداولا في صفوف الأكاديميين والباحثين، معتمدة على تتبع مظاهره في بعديه التنظيري والتطبيقي، مكونة من تمهيد وأربعة فصول: فصلان يناقشان مفردات النقد الثقافي بنسختيه العالمية والعربية، ويمران على مختلف المسائل الفكرية التي أسست بطريقة مباشرة وغير مباشرة لهذا النوع من النقد، متوقفة عند دوافع وآراء كل الفرقاء الذين كتبوا وبحثوا في هذا الموضوع، وكانت لهم إسهاماتهم في النقد الثقافي. أما من حيث الجانب التطبيقي فقد اعتمدت الأطروحة على نصوص محمود درويش في دواوينه ما قبل التحاقه بركب المقاومة الفلسطينية في بيروت، فاعتمد التطبيق على استراتيجية تتبع المظاهر الثقافية داخل نصوص درويش الشعرية، متبعدا قدر ما يستطيع عن التحليل الأدبي المباشر ومتجاوزا -إلا بما يخدم الدراسة- عن المواضيع البلاغية والجمالية، حرصا من الدراسة على إبقاء التطبيق في جوه الثقافي لتبقى الدراسة نقدية ثقافية خالصة. وقد حرصت الأطروحة تطبيقيا على التحقق من كل العناوين والرؤى الثقافية التي مهدت لها أثناء الفصلين التنظيريين أو أطلت بها أثناء التطبيق نفسه، من خلال محاولة إثباتها نصوصيا والتدليل عليها شعريا، لتتضح من خلال ذلك أهمية النقد الثقافي شعريا وحضاريا ودوره في بناء النصوص الأدبية. وخلصت الأطروحة إلى أن النقد الثقافي ليس بحثا في العيوب الثقافية للشعراء العرب، ولا هو وسيلة اتهامية لثقافة أمة ما وإدانتها، كما أنه ليس بحثا في الجماليات الأدبية واللغوية وحسب، وإنما هو تبيان المحركات الثقافية والسلوكية المعيشة للشعراء العرب وغير العرب، كما خلصت الدراسة إلى أن نصوص محمود درويش لا تعكس الأنساق الثقافية العربية السلبية وإنما هي أنساق ناضجة وعاكسة للثقافات العربية، وهو الأمر الذي كما ظهر جليا في دواوينه؛ أوراق الزيتون، عاشق من فلسطين، آخر الليل، والعصافير تموت في الجليل، وحبيبتي تنهض من نومها، ومحاولة رقم 7. |
|---|
عناصر مشابهة
-
اللغة الشعرية وتحولات النسق : قراءة ثقافية فى شعر أبى عيينة المهلبى
بواسطة: عليمات، يوسف محمود منشور: (2006) -
اللغة الشعرية وتحولات النسق : قراءة ثقافية في شعر أبي عيينة المهلبي
بواسطة: عليمات، يوسف محمود منشور: (2008) -
الصورة بين الرؤية و الرؤيا في الشعر العربي قبل الإسلام
بواسطة: الجادر، محمود عبدالله منشور: (1995) -
فرضيتان حول "العلبة السوداء" للمنهج لصوغ "ما قبل المنهج": سؤالا
بواسطة: إدريسو، سلام أحمد منشور: (2017) -
حكاية حجاج الباي وعروسة البحر
بواسطة: الأسيوطي، درويش حنفي منشور: (1993)
