| LEADER |
02911nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1667932 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الصياد، كريم
|g Elsaiad, Karim
|e مؤلف
|9 134160
|
| 245 |
|
|
|a مشروع لم يكتمل
|
| 260 |
|
|
|b حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي
|c 2018
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 19 - 24
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e طرح المقال موضوعاً بعنوان مشروع لم يكتمل. وأوضح المقال أن مفهوم النص 1990 لنصر أبو زيد يعتبر عمله الأكثر إسهاباً وعمقاً فيما يتعلق بعلوم القرآن، ورؤيته لطبيعة النص القرآني في الإسلام. ثم طرح المقال بعض من التساؤلات المتعلقة بمفهوم النص، والتي تنص على: ماذا يعني مفهوم النص، هل يعني معني النص لغةً وعرفاً وشرعاً واصطلاحاً، هل يعنيه في التطبيق، كما في تفاسير القرآن، ومصنفات علوم القرآن، ومفهومه لدى من أَلَدى المسلمين لزوماً أم تعدياً إلى غيرهم وأي نص يعني. كما طرح سؤال عن هل جرت تحولات جوهرية على مفهوم النص: من الوحي إلى الذكر إلى الكتاب، إلى المصحف عند المسلمين ولماذا لم يتتبعها نصر. ثم بين المقال أن علوم القرآن هي علوم الوثيقة القرآنية التي تدرس التدوين والنقل والجمع والرسم والمناسبة بين السور، والآيات، فهل الدراسة في مفهوم النص من هذه الزاوية المادية التي تدرسها أقسام" الوثائق والمكتبات" كما ندعوها في مصر. وأوضح المقال أن أبو زيد فقد اعتمد على الركيزة المنهجية نفسها (المعطي الثقافي كموجه معرفي – قيمي بقطع النظر في صحته التاريخية). وأخيراً فإن نصر أبو زيد قد أنجز تنظير خطوة منهجية مهمة، هي الثقافة كمعطي إمبريقي، ولكن أغلب تطبيقاته لم تكن دقيقة بمعيار تنظيره هو نفسه، وتظل الأسئلة التي تم طرحها معلقة إلى أن يجيب عنها عمليا باحثون جدد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الوثيقة القرآنية
|a الأيديولوجيا الفكرية
|a العلوم القرآنية
|a التحليل اللغوي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 005
|l 370
|m ع370
|o 0734
|s أدب ونقد
|t Adab Wa Nagd
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0734-000-370-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 919468
|d 919468
|
