| LEADER |
06312nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1669060 |
| 024 |
|
|
|3 10.34277/1460-000-013-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 332166
|a وعيل، آسية
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Muʿtazila: The First Islamic School to Use Greek Philosophy
|
| 245 |
|
|
|a المعتزلة : أول مدرسة إسلامية استعانت بالفلسفة اليونانية
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2018
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 8 - 25
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f The article deals with the Mutazila schools use of the principles of Greek philosophy to defend its beliefs and ideas, and it is a rational school that is rich in definition, we can say that it is the first school to open the door to discuss ideological proposals with a logical dialectic approach. It was not content with discussing these kinds of issues in a traditional way by simply listing the narratives transmitted in the interpretation of verses that dealt with sensitive ideological subjects such as the attributes and actions of God. The issue that prompted it to resort to the use of Ilm al Kalam (Islamic Scholastic Theology), which was described as a science exclusively specialized in Islamic culture. , but some researchers have referred to the origins of this science to the Greek dialectical approach. The Mutazelah used this method, although they did not use it alone, they specialized in it more than others in their time using it to the extent that they call them “dialectics”, based on their conviction that countering non-Islamic intellectual currents and those who do not recognize the sanctity of religious texts. Therefore, it became necessary for the Mutazelah to use the Greek dialectic logic Especially in their standing before the material philosophical doctrine that denied God's existence, creation and life after death. It must be diversified that thanks to this school rationality of Islamic thought was introduced.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 520 |
|
|
|d L'article traite le sujet de l'utilisation des principes de la philosophie grecque par l’école Mu’atazilite, pour défendre ses croyances et ses idées. A savoir, cette école rationnelle bien connue, est la première école islamique à avoir ouvert la porte aux discussions concernant les idées doctrinales suivant une dialectique logique, du fait qu’elle ne se contentait plus de la tradition transmise pour l'interprétation des versets qui touchent des sujets doctrinaux sensibles tels que les attributs et les actions de Dieu. C’est en fait, ce qui a poussé cette école à avoir recours à « alkalam », qui a été décrite autant que science strictement islamique, mais certains chercheurs ont attribué l'origine de cette science à la méthodologie dialectique grecque. En effet, les Mu’atazilites ont utilisé cette méthodologie dans leur approche rationnelle des sujets doctrinaux plus que les autres écoles de pensée de leur époque ; au point d’être nommés « les dialecticiens », par conviction à ce que la confrontation d'autres courants intellectuels exige la pratique de la méthodologie dialectique, en particulier avec les doctrines intellectuelles non islamiques, qui ne reconnaissent la sacralité des textes religieux. Ce qui a rendu l'utilisation de la logique dialectique grecque une nécessité surtout devant la tendance matérialiste de leur époque qui réfutait l’existence de Dieu, de la création, et de la vie de l’au-delà. Il faut noter que c’est grâce à cette école que la rationalité a été introduite à la pensée islamique.
|
| 520 |
|
|
|a \tيتناول المقال موضوع استعانة مدرسة المعتزلة بمبادئ الفلسفة اليونانية للدفاع عن معتقداتها وأفكارها، وهي المدرسة العقلانية الغنية عن التعريف، يمكننا القول عنها بأنها أول مدرسة فتحت الباب لمناقشة الطروحات العقائدية بمنهج جدلي منطقي، بحيث لم تكتف بمناقشة هذا النوع من القضايا بأسلوب تراثي بالاكتفاء بسرد المرويات المنقولة في تفسير الآيات التي تطرقت لمواضيع عقائدية حساسة كصفات الله وأفعاله. الأمر الذي دفعها إلى اللجوء إلى استعمال علم الكلام، الذي وصف بأنه علم مختص بالثقافة الإسلامية حصرا، لكن بعض الباحثين أرجعوا أصول هذا العلم إلى المنهج الجدلي اليوناني. وقد استعان المعتزلة بهذا المنهج، وإن لم يتفردوا باستعماله إلا أنهم تخصصوا أكثر من غيرهم في عصرهم، باستعماله لدرجة تسميتهم بـــ "الجدليين"، بناء على قناعتهم بأن التصدي للتيارات الفكرية الغير الإسلامية والتي لا تعترف بقدسية النصوص الدينية. وبالتالي أصبح أمام المعتزلة استعمال المنطق الجدلي اليوناني ضرورة لا بد منها، خصوصا في وقوفهم أمام المذهب الفلسفي المادي المنكر لوجود الله والخلق والحياة بعد الموت. ويجب التنويع إلى أنه بفضل هذه المدرسة تم إدخال العقلانية للفكر الإسلامي.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a المعتزلة
|a الفلسفة اليونانية
|a علم الكلام
|
| 692 |
|
|
|a المعتزلة
|a الأشاعرة
|a علم الكلام
|a الفلسفة اليونانية
|a المذهب المادي
|b Les Mu’atazilites
|b Les Ash’arites
|b Al kalam
|b La Philosophie Grecque
|b Le Materialisme
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 001
|e Al - Hikma Journal of Philosophical Studies
|f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-falsafiyyaẗ
|l 013
|m ع13
|o 1460
|s مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
|v 000
|x 2353-0499
|
| 856 |
|
|
|u 1460-000-013-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 920977
|d 920977
|
