| LEADER |
02700nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1669651 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a العظمة، نذير فوزي
|e مؤلف
|9 144719
|
| 245 |
|
|
|a المرأة والأسطورة
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2018
|g أيار
|
| 300 |
|
|
|a 23 - 26
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الورقة الضوء على المرأة والأسطورة. وأوضحت الورقة أن "المرأة والأسطورة" عنوان رئيسي في الأدب العالمي، ولكن دلالاته لا تنحصر بثنائية الذكورة والأنوثة، بل إنها تتعدي ذلك إلى الأخلاق والاجتماع والسياسة. وبينت الورقة أن المرأة تطورت عبر التاريخ، كما تطور الرجل، وتطورت علاقتهما الشرعية والاجتماعية والجنسية والسياسية، إلا أن الأسطورة أسطورة "آدم وحواء" حافظت على أصولها الأولى، التي نزعت في الأصول المصرية والبابلية لتفسير الخلقية. كما أكدت الورقة على أن التحيز ضد المرأة مدفوع بالحقيقة التاريخية، كما هو مدفوع بالأسطورة في سيرة زنوبيا التاريخية، وصورة عناة وبعل في الموروث الكنعاني وسيرة كيلوباترة. وأشارت الورقة إلى شجرة الدر التي ألهمت المسرح والتلفاز ضمن التراث المملوكي في التاريخ أيضاً، كانت امرأة قوية حكمت، ولكنها لم تنحدر إلى توظيف الجنس في سبيل الحكم بل بالعكس. واختتمت الورقة بالقول بأن (نحن أمام نساء شرقيات من الدرجة الأولى حكمن وصارعن لا ضد الرجل، بل من أجل شعويهن وانتماءاتهن الحضارية، من سميراميس وبلقيس إلى كيلوباترة وزنوبيا وشجرة الدر، وكن مصدر الهام للرواية والأعمال التلفازية والمسرحية على الخشبة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأساطير الدينية
|a صورة المرأة
|a النصوص الأدبية
|a الأدب المقارن
|a النقد الأدبي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 003
|l 565
|m مج47, ع565
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 047
|
| 856 |
|
|
|u 0732-047-565-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 921892
|d 921892
|
