| LEADER |
09813nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1670584 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 320834
|a مهدي، رباح أحمد
|g Mahdi, Rabah Ahmed
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Women's Traditional Medicine:
|b A Field Study in Sadr City
|
| 245 |
|
|
|a الطب الشعبي عند النساء:
|b دراسة ميدانية في مدينة الصدر
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الانبار - كلية التربية للعلوم الإنسانية
|c 2016
|g حزيران
|
| 300 |
|
|
|a 512 - 541
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f The origins of traditional/folk medicine extend to ancient roots throughout history, as it was practiced by various human societies throughout the ages. It was the most common and influential method in facing social, psychological and health problems. Traditional medicine has a number of methods and practices, some are common and others individual. These practices are similar in essence, but differ in their details. The traditional female healers, with their different sects, backgrounds and methods, exercise their work and influence through their social status that they have in the hearts of their clients, as well as the practices that lead in certain social and psychological situations so that they create a certain atmosphere for the practices of this medicine, such as wearing strange-looking clothes or the place in which patients are treated is significantly different from the places we see. This leads to the generation of patients’ convictions that there is a conflict with mysterious forces of good and evil, and therefore we find many women taking the treatments of spiritual traditional medicine despite the simplicity of its methods and tools to obtain the treatment that modern medicine failed to treat. It is not yet known what is the secret of the success of folk medicine in treating many difficult cases. The study reached the following results: 1- Folk (spiritual) medicine is a therapeutic and psychological process that gives the patient a sense of strength and support, and not feeling isolated and weak in the face of disease. 2- The most women who take folk medicine (spiritual) treatment suffer from depression and psychological factors. 3- Folk (spiritual) medicine in its various methods represents a complementary treatment that works to avoid defects that modern medicine has failed. 4- The ambiguity of the causes of the disease and the inability of physical means to treat, prompt sick women to use new methods of treatment with ambiguous powers. 5- The promotion of treatment in the manner of folk (spiritual) medicine comes through contact between women who have the same disease, is very strong on occasions, in the market or when visiting relatives. 6- Women in popular areas practice folk medicine more widely than those who live in the center of the city because of the high population density and because many women lack education. Based on the findings of the study with regard to women’s attitude towards treatment with spiritual folk medicine, which has an effective and influential role in treating many diseases that have a specificity and a certain nature that differ from many cases that are normally treated by modern medicine because folk medicine in general has become a kind of treatment and plays an important role in society and cannot be abandoned or ignored. In light of these results, we can make some suggestions, including: a. The need to pay attention to this type of folk medicine, especially after it has spread widely among members of society. b. It is necessary to conduct another study that is broader and more comprehensive than this study to clarify the forms and types of folk medicine officially approved by the Ministry of Health. c. Healers and therapists in folk medicine must take into account the human and material side of the patient, and not exploit it financially by keeping the patient under treatment for a long period of time. d. The need to follow up and monitor therapists who practice this type of medicine by the competent authorities, due to their ability to influence the thoughts and emotions of patients. This abstract was translated by Dar AlMandumah Inc
|
| 520 |
|
|
|a تمتد أصول الطب الشعبي إلى جذور قديمة عبر التاريخ حيث مارستها المجتمعات الإنسانية المختلفة على مر العصور وكانت هي الأسلوب الأكثر شيوعاً وتأثيراً في مواجهة المشكلات الاجتماعية والنفسية والصحية. أن للطب الشعبي عدداً من الأساليب والممارسات، بعضها جمعياً والأخر فردياً، وتتشابه هذه الممارسات في جوهرها، وتختلف في تفاصيلها، فالمعالجات الشعبيات وعلى مختلف مذاهبهن وخلفياتهن وأساليبهن إنما يمارسن عملهن وتأثيرهن من خلال مكانتهن الاجتماعية التي يحظين بها في نفوس مراجعيها، وكذلك ما يؤدي من ممارسات في مواقف اجتماعية ونفسية معينة بحيث يخلقن أجواء معينة لممارسات هذا الطب، مثل ارتداء ملابس غريبة الشكل أو المكان الذي يتم به علاج المرضى يكون مختلفا بشكل كبير عن الأماكن التي نراها، وهذا يؤدي إلى تولد قناعات لدى المرضى بأن هناك صراع مع قوي غامضة من الخير والشر ولذلك نجد الكثير من النساء يراجعن معالجات الطب الشعبي الروحي على الرغم من بساطة أساليبه وأدواته للحصول على العلاج الذي فشل الطب الحديث في علاجه، ولا يعرف لحد الأن ما هو سر نجاح الطبي الشعبي في علاج الكثير من الحالات المستعصية. وقد توصلت الدراسة إلى النتائج الآتية: 1- أن الطب الشعبي (الروحي) عملية علاجية ونفسية تعطي إحساسا للمريض بالقوة والدعم وعدم الإحساس بالعزلة والضعف في مواجهة المرض. 2- أن أكثر النساء اللواتي يراجعن المعالجات بالطب الشعبي (الروحي) يعانين من كآبه وعوامل نفسية. 3- أن الطب الشعبي (الروحي) بأساليبه المختلفة يمثل علاجا تكميليا يعمل على تلافي العيوب التي فشل أو عجز عنها الطب الحديث. 4- أن غموض أسباب المرض وعجز الوسائل المادية عن العلاج يدفع النساء المرضى إلى استخدام أساليب جديدة ذات قوى غامضة في العلاج. 5- أن الترويج للمعالجة بأسلوب الطب الشعبي (الروحي) يأتي من خلال الاحتكاك بين النساء اللواتي يحملن نفس المرض، يكون قويا جدا في المناسبات أو في السوق أو عند زيارة الأقارب. 6- أن النساء في المناطق الشعبية يمارسن الطب الشعبي بصورة أوسع من النساء اللواتي يسكنن في وسط المدينة وذلك لوجود كثافة سكانية عالية وافتقار كثير من النساء إلى التعليم. استنادا إلى النتائج التي توصلت إليها الدراسة بما يتعلق باتجاه النساء نحو العلاج بالطب الشعبي الروحي والذي له دوراً فعالاً ومؤثراً في علاج الكثير من الأمراض التي لها خصوصية وطابع معين تختلف عن كثير من الحالات التي يتم علاجها بشكل عادي من قبل الطب الحديث، لأن الطب الشعبي بصورة عامة أصبح نوعا من العلاج ويلعب دورا مهما في المجتمع ولا يمكن إلغائه أو تجاهله. وفي ضوء هذه النتائج نستطيع تقديم بعض المقترحات ومنها: أ. ضرورة الاهتمام بمثل هذا النوع من الطب الشعبي وخاصة بعد انتشاره بشكل كبير بين أفراد المجتمع. ب. ضرورة القيام بدراسة أخرى تكون أوسع وأشمل من هذه الدراسة لتوضيح أشكال وأنواع الطب الشعبي المعتمدة رسميا في وزارة الصحة. ج. على المعالجين والمعالجات بالطب الشعبي ضرورة مراعاة الجانب الإنساني والمادي للمريض، وعدم استغلاله ماديا من خلال إبقاء المريض يراجع لفترة زمنية طويلة. د. ضرورة متابعة ومراقبة المعالجات اللواتي يمارسن مثل هذا النوع من الطب من قبل الجهات المختصة وذلك لما يتمتعن به من قدرة على التأثير في أفكار وعواطف المرضى.
|
| 653 |
|
|
|a مدينة الصدر
|a الصحة والمرض
|a النساء
|a الطب الشعبى
|a السحر
|a الدين
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 020
|e Journal of the University of Anbar for Humanities
|f Maǧallaẗ ǧāmiʻaẗ al-anbār li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ
|l 002
|m ع2
|o 0832
|s مجلة جامعة الانبار للعلوم الإنسانية
|v 011
|x 1995-8463
|
| 856 |
|
|
|u 0832-011-002-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 922947
|d 922947
|
