| LEADER |
06486nam a22002897a 4500 |
| 001 |
1671156 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/SIAQAT.2018.203633
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 495423
|a سعدي، سامية
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Structure of Spatial Space and Its Effect on The Production of The Fairy Tale:
|b The Story of Had Al Zein as A Model
|
| 245 |
|
|
|a بنية الفضاء المكاني وتأثيرها في إنتاج الحكاية الخرافية:
|b حكاية حد الزين نموذجاً
|
| 246 |
|
|
|a La Structure de L'espace spatial et Son Impact sur la Production du Conte de Fées:
|b Le Conte de la Frontière
|
| 260 |
|
|
|b Natural Sciences Publishing
|c 2018
|g أغسطس
|
| 300 |
|
|
|a 370 - 387
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f This study aims to explore the structure of place and space in the production of the fairy tale, as it is one of the most important literary tools of oral narrative widespread in popular circles, and the most translated into their beliefs and hopes. The definitions of the place differed and varied linguistically, ideologically, philosophically, and literally, which allowed revealing its importance in the narrative of the story, and made it a rich material that reveals the semantic, psychological, and social aspects of the myth. In explaining the essential difference between place and space, there is a rich field of expression for the characters’ penetration of the crisis of time and the openness of their imagination and the obstacles of their reality to the crisis of place, which shapes the curves of narration and controls the narrative programs, and the trends of people, in addition to the dimensions and connotations of place and space, and even overlaps from which a conceptual congruence between them emerged, according to most critics, of narrowness and breadth, flow and looseness. The myth of “Hadd Al Zain” was there in places and spaces, despite their differences of being prohibited and allowed, narrow and wide. Some of them refer to pain and danger, and perhaps to destruction, while others turn into inspiration, hope and comprehensive happiness, which have effective functions in changing the structure of personalities in several ways: physiological, psychological, and behavioral. This abstract was translated by Dar AlMandumah Inc
|
| 520 |
|
|
|a تهدف هذه الدراسة إلى استنطاق بنية المكان والفضاء في إنتاج الحكاية الخرافية، بوصفها إحدى أهم الأدوات الأدبية السردية الشفوية انتشارا في الأوساط الشعبية، وأكثرها ترجمة لمعتقداتهم وآمالهم، وقد اختلفت تعريفات المكان وتباينت لغويا، وعقائديا وفلسفيا، وأدبيا، مما سمح بالكشف عن أهميته في السرد الحكائي، وجعله مادة دسمة تفصح عن الجوانب الدلالية والنفسية، والاجتماعية للخرافة، وفي بيان الفرق الجوهري بين المكان والفضاء، مجال ثر للتعبير عن اختراق الشخصيات أزمة الزمان وانفتاح مخيلتها وعقبات واقعها على أزمة المكان، التي تشكل منعرجات الحكي وتتحكم في البرامج السردية، واتجاهات الأشخاص. فضلا عما يكتسيه المكان والفضاء من أبعاد ودلالات، بل وتداخلات انبثق عنها تطابق مفهومي بينهما عند جل النقاد ضيقا واتساعا، انسياجا وانفلاتا. وكانت خرافة "حد الزين" حبلى بالأمكنة والأفضية على اختلافها، بين محظورة ومباحة، ضيقة ومتسعة، منها ما يحيل إلى الألم والخطر، وربما إلى الهلاك، فيما يتحول البعض الآخر إلى وحي وأمل وسعادة شاملة، لها وظائف فاعلة في تغيير بنية الشخصيات من نواح عدة: فيزيولوجية ونفسية، وسلوكية.
|
| 520 |
|
|
|d Le but de cette étude est d’explorer la structure du locale et l’espace dans la production du conte de fées comme l’un des outils littéraires narratifs les plus importants, la proration orale dans les milocalex populaires, le plus traduit dans leurs espoirs. Les définitions du locale diffèrent et varient linguistiquement et psychologiquement et philosophique et idéologique , ce qui a permis la divulgation de son importance dans le récit narratif et en faire un matériau lourd pour relever les aspects sociaux, psychologiques du mythe dans l’énonce de la différence essentielle entre espace et locale, un champs d’expression a la mesure de la pénétration des personnalités du temps et l’ouverture de l’imagination et les obstacles à la réalité de crise qui constituent l’allongement du récit et contrôler les programmes narratifs, et les attitudes des gens, ainsi que l’acquisition de l’espace et du locale de dimension et de connotations et même les chevauchements qui ont émerge de leur match conceptuel entre la plupart des critiques étroit et large détente et évasion. Le mythe de "had- ezzine" était intimement lieu aux différents types de fatwas locales, interdites et permises étroite et expansives, dont nous nous referons à la douleur et danger et peut-être à la perdition, tandis que d’autres se transforment en inspiration, espoir et bonheur universel avoir des fonctions efficaces pour changer la structure de personnalités de plusieurs façons: physiologique, psychologique et comportementales.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الحكايات الشعبية
|a حكاية حد الزين
|a النقد الأدبي
|a الخرافات
|
| 692 |
|
|
|a البنية
|a المكان
|a الفضاء
|a الخرافة
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الأدب
|6 Language & Linguistics
|6 Literature
|c 019
|f Sīāqāt al-lūġah wa al-dīrasāẗ al-baīnīah
|l 002
|m مج3, ع2
|o 1904
|s سياقات اللغة والدراسات البينية
|t Language contexts and inter - Studies
|v 003
|x 2537-0553
|
| 700 |
|
|
|9 294860
|a مختار، قطش
|g Mokhtar, Qatsh
|e م. مشارك
|
| 856 |
|
|
|n https://siaqat.journals.ekb.eg/article_203633.html
|u 1904-003-002-019.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 923609
|d 923609
|
