| LEADER |
03204nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1672617 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a الزين، محمد شوقي
|g Zine, Mohammed Chaouki
|e مؤلف
|9 249522
|
| 245 |
|
|
|a الثقافة والزمن : مدخل إلى أشكال انجلاء العنصر الثقافي
|
| 260 |
|
|
|b المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب
|c 2018
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 7 - 42
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الدراسة الضوء على الثقافة والزمن، ومدخل إلى أشكال انجلاء العنصر الثقافي. وقد تضمنت الدراسة ثلاثة نقاط وهي، الثقاف والزمن الأيوني الذاكرة الأصلية للثقافة، والثقافة والزمن الكرونوسي منطق السيرورة والتشكيل، والثقف والزمن الكايري عفوية الممارسات اليومية. وكشفت الدراسة عن أن الأزمنة المدروسة مفصولة لغرض ابيستمولوجي قصد معرفة بنيتها ونمط اشتغالها، وهي في الحقيقة متوافقة أو متداخلة وفق الحالات، فعندما يكون الثقاف هو الإمداد والثقافة هي الامتداد، فإن الثقاف يشتغل لداخل الثقافة، يعتمل فيها شيئًا كامنًا يوفر الاستعدادات العبقرية والدوافع الإبداعية. عندما تكون الثقافة هي التكوين والثقف هو التلوين، فإن الثقافة هي المكان الإستراتيجي الذي يشتغل فيه الثقف التكتيكي، بحكم أن التكتيكية هي عفوية وفورية، وذات نتائج نوعية، إنما الادخار والتراكم من شأن الاستراتيجية، أي من خاصية الثقافة التي لها الأزمنة الطويلة من التقدير والتدبير، والامكنة المعلومة في جمع الأفكار ولم المعلومات لغايات سياسية في إدارة الحاضر واستشراف المستقبل. وختاماً عندما يكون الثقاف هو الإمداد الذي يمتد في الثقافة، وعندما تكون الثقافة هي الامتداد الذي ينتشر ويتوزع على الأمكنة الاستراتيجية من التدبير السياسي والاجتماعي، فإن الثقف يسترق من الثقاف الذاكرة الدينامية والحية في تفعيل نيران الأفعال السارية في اللحظة الراهنة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a الثقافة
|a الزمن
|a البيولوجيا
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|f Ālam al-fikr
|l 175
|m ع175
|o 0369
|s عالم الفكر
|t World of Thought
|v 000
|x 1021-6863
|
| 856 |
|
|
|u 0369-000-175-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 925033
|d 925033
|
