ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أصالة الإبداع في المنطق الإسلا...>الوصف

أصالة الإبداع في المنطق الإسلامي : الفارابي وابن سينا أنموذجاً

العنوان المترجم: The Originality of Creativity in Islamic Logic: Farabi and Ibn Sina as A Model
المصدر: مجلة منتدى الأستاذ
الناشر: المدرسة العليا للأساتذة آسيا جبار قسنطينة
المؤلف الرئيسي: وادفل، محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Wadfel, Muhammad
المجلد/العدد: ع19
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2017
الشهر: جانفي
الصفحات: 9 - 34
DOI: 10.36058/1110-000-019-001
ISSN: 1112-5101
رقم MD: 925362
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, AraBase
مواضيع:
الفكر الإسلامي | علم المنطق | الفلسفة الإسلامية | الفارابى، أبو نصر محمد بن محمد بن طرخان، ت. 339 هـ | ابن سينا، الحسين بن عبدالله، ت. 428 هـ
كلمات المؤلف المفتاحية:
المنطق | الإبداع | الإسلامي | أصالة | الفلسفة | اليوناني | المنطق العربي | الأورغانون | منطق الفارابي | منطق ابن سينا | الأصول | The Logic | The Creation | Islamic | Originality | The Arab Logic | Organon | Logic of Avicenna | The Origins
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

40

حفظ في:
المستخلص: يعالج هذا المقال تفسيرات مصادر المنطق الإسلامي المختلفة في أصالته وإبداعه. وإن كان من الصعب معرفة المصادر الإسلامية في مجال المنطق بشكل دقيق وكامل، فلأنه من جهة، أن مجال التراث العربي الإسلامي الذي يهتم بالبحوث الإسلامية واسع جدا وأن العديد من المفكرين كانت لهم إسهامات في تطوير الفكر المنطقي إلى يومنا الحالي، ومن جهة أخرى، ما تبقى من الفارابي وابن سينا يظهر أعمالا إبداعية في المجالات الفلسفية والمنطقية. وسنخصص في هذا المقال البحث عن المصادر الإبداعية لكل من الفارابي وابن سينا في الدراسات المنطقية. ومن الواضح أن الحديث عن هذا المنطق كمفهوم في طبيعته ومصدره، يستدعى بالضرورة التركيز على إرث البعض من أسماء الكبار في الفلسفة الإسلامية في جميع فروعها المختلفة: منطق علم الكلام الإسلامي–منطق الفلاسفة المسلمين-ومنطق الصوفيين المسلمين. وفي هذا السياق نفسه، لا أذكر المنطق العربي الإسلامي من المنظور التقليدي، ولكن أريد أن أحدد أصالة المنطق العربي الإسلامي لا باعتباره منطقا أرسطيا فحسب، بل هو منطق مبدع. وأعتقد أن البحث في ميدان منطق العرب يبقى ناقصا، لأنه من جهة، أن الأبحاث في هذا الميدان لم توجه توجيها علميا قصد التعرف على المصادر الأساسية التي تمت كتابتها من قبل الفارابي في الحروف وإحصاء العلوم وابن سينا في الشفاء والنجاة ومنطق المشرقيين خصوصا، ومن جهة أخرى، لم توجه الأبحاث المنطقية توجيها معاصرا سواء أكان ذلك في الرياضيات أم في فقه اللغة.

This article deals with the explanation of the different sources of the Islamic logic in its originality and its creation of Islamic logic. It is difficult to know precise and complete Muslim sources in the field of logic because on the one hand, the Arab-Muslim heritage that deals with logical studies is very broad and many thinkers have contributed to the development of logical thinking in the field of logic. This day. On the other hand, what remains of the studies of Al Farabi and Avicenna shows an achievement of exceptional creation in the philosophical and logical domains. The purpose of this article is to study the sources of creation of Al Farabi and Avicenna in logical studies. Of course, in dealing with nature and the source of logic as a concept, we must necessarily focus on the legacy of some of the great names of Islamic philosophy in its different branches: the logic of Muslim theology -the logic of Muslim philosophers and the logic of Islamic mystics. In this respect, we do not consider the traditional perspective Islamic Arabic logic since the majority of the writings focus on the Arabic - Islamic logic as an Aristotelian logic without originality and without novelty. We believe that research in the field of Arabic logic remains insufficient, firstly because the research has not been oriented in the scientific sense to know the main sources that are written by Avicenna such as Al Shifa and al Najat and especially the logic of Orientals. On the other hand, research has not been oriented according to contemporary logical sciences, whether in mathematics or philology.
ISSN: 1112-5101

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.