| LEADER |
04061nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1673025 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b قطر
|
| 100 |
|
|
|a عثمان، عمرو
|g Osman, Amr
|e مؤلف
|9 272317
|
| 245 |
|
|
|a مقتل حجر بن عدي والقراءة الأيديولوجية للتاريخ
|
| 246 |
|
|
|a The Murder of Hujr ibn Adi and the Ideological Reading of History
|
| 260 |
|
|
|b المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
|c 2018
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 31 - 49
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The killing of Hujr ibn Adi Al-Kindi by Muawiya ibn Abi Sufyan in 51 AH/671 AD could be seen as a mere example of the execution of political opponents, which later became prevalent in Islamic history. However, when it happened, it was unprecedented for a Muslim Caliph to kill a member of the ummah on the basis of his political views. This made views on the incident defining of some Islamic groups (or sects). This study examines the various accounts of this event in medieval Islamic sources, with the objective of understanding how Muslim – particularly Sunni – historians handled events in which the Companions of the Prophet Muhammad took part. Furthermore, through an analysis of contemporary fatwas on the murder of Hujr, the study presents an example of ideological readings of history, demonstrating at the same time the importance of other Islamic fields of knowledge for the study of Islamic history. Not only did these fields overlap with the presentation and interpretation of history, but they also determine a number of conceptions in light of which which historians of Islam read early Islamic history.
|
| 520 |
|
|
|a قد ينظر إلى قتل حجر بن عدي الكندي على يد معاوية بن أبي سفيان، في عام 51 ه 671 م، على أنه أنموذج من حوادث أضحت معتادة لإعدام معارضين سياسيين في التاريخ الإسلامي. بيد أن هذه الحادثة كانت الأولى من نوعها التي يقوم فيها خليفة المسلمين بقتل بعض أفراد الأمة بناء على مواقفهم السياسية، وهو ما جعل الموقف منها من الموضوعات المميزة لبعض الفرق الإسلامية. وتعرض هذه الدراسة الأخبار المختلفة حول هذه الواقعة في المصادر الإسلامية الوسيطة، من أجل التعرف إلى طرق تناول المؤرخين المسلمين، من أهل السنة تحديدا، الوقائع التي اشترك فيها صحابة الرسول محمد، وذلك بحسب تعريف الإسلام السني للصحبة. كما تعرض الدراسة، من خلال تحليل "فتوى" معاصرة عن مقتل حجر، أنموذجا لعملية قراءة التاريخ الأيديولوجية، مبينة في الوقت ذاته أهمية العلوم الإسلامية الأخرى لدراسة التاريخ الإسلامي، إذ تداخلت هذه العلوم مع عرض التاريخ وتفسيره، كما حددت له مجموعة من التصورات قرأ مؤرخو الإسلام في ضوئها التاريخ الإسلامي الباكر.
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ الإسلامي
|a الإعدام السياسي
|a الإسلام
|a الصحابة والتابعين
|a حجر بن عدي الكندي، ت 51 هـ.
|a القراءة الأيديولوجية للتاريخ
|
| 692 |
|
|
|a حجر بن عدي
|a الإعدام السياسي في الإسلام
|a القراءة الأيديولوجية للتاريخ
|a الصحابة في الإسلام السني
|b Hujr ibn Adi
|b Political Execution
|b Ideological Reading of History
|b Muhammad’s Companions in Sunni Islam
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|6 History
|c 002
|e Ostour
|l 008
|m ع8
|o 1480
|s مجلة أسطور للدراسات التاريخية
|v 000
|x 2410-0870
|
| 856 |
|
|
|u 1480-000-008-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 925419
|d 925419
|
