ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > إشكالية الإنسان الكامل في الفك...>الوصف

إشكالية الإنسان الكامل في الفكر الصوفي : قراءة في المفاهيم والتجليات

العنوان المترجم: The Perfect Man Problem in Mystic Thought: Reading in Concepts and Manifestations
المصدر: مجلة منتدى الأستاذ
الناشر: المدرسة العليا للأساتذة آسيا جبار قسنطينة
المؤلف الرئيسي: زيناي، طارق (مؤلف)
المجلد/العدد: ع21
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2018
الشهر: جانفي
الصفحات: 203 - 226
DOI: 10.36058/1110-000-021-009
ISSN: 1112-5101
رقم MD: 925515
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, AraBase
مواضيع:
الفكر الإسلامي | التصوف الإسلامي | العرفان الصوفي | العقيدة الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الإنسان الكامل | العرفان الصوفي | الولاية الصوفية | النبوة | الحقيقة المحمدية | The Complete Person or Human | The Mystical knowledge | The Mystical Mandate | Prophetism Mohamedian Truth
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

54

حفظ في:
المستخلص: The complete human theme is one of the most important theories produced by mystical knowledge in various stages of time. It was related from the beginning to the view of human beings, and I moved from the description of the state in its legal form, as stipulated in the Qur'aan and Sunnah. And then it was developed to reache the stage of maturity with Von Arabi, Al-Qunawi and Jaili, which have been reformulated from the Sufi view of the prophetic self in its spiritual side, or what is known as Muhammadian truth. And all the perfect positions and degrees that emanate from it, and which the Sufis adopt its appellation according to their spiritual identities and their positions of empowerment and their abilities to divine esoteric manifestations, and their functions in existence.

تعد تيمة الإنسان الكامل واحدة من بين أهم النظريات، التي أنتجها العرفان الصوفي، في مراحل زمنية متفاوتة، ارتبطت منذ البداية بالنظرة إلى الكمل من البشر، فانتقلت من وصف الولاية في صيغتها الشرعية، المنصوص عليها في الكتاب والسنة، ثم ما لبثت أن تطور مدلولها مع الأطروحات الصوفية المتقدمة، ووصلت مرحلة النضج مع ابن عربي والقونوي والجيلي؛ والتي أعيدت صياغتها انطلاقا من النظرة الصوفية - المستحدثة - للذات النبوية في شقها الروحي النوراني، أو ما يعرف عندهم بالحقيقة المحمدية، وما خرج من عباءتها من الرتب الكمالية، التي اصطلح الصوفية على تسميتها كل علي حسب هويته الروحية ومقامات التمكين وقابليته للتجليات الإلهية والأسمائية، ووظائفه في الوجود.
ISSN: 1112-5101

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.