| LEADER |
04175nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1673469 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JSSA.2018.12609
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 496840
|a أبو العينين، أسماء محمد علي
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Thomas Kohn's Scientific Approach
|
| 245 |
|
|
|a المنهج العلمي عند توماس كون
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 151 - 165
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد توماس كون (1922- 1996م) فيلسوفا أمريكيا وفيزيائيا ومؤرخا، وكان كتابه "بنية الثورات العلمية" مثيرا للجدل عام 1962 ومؤثرا في كل من الأوساط الأكاديمية والعامة، وقدم مصطلح "النموذج"، الذي أصبح منذ ذلك الحين مصطلحا مميزا في اللغة الإنجليزية. قدم كون عدة دعوات بارزة بشأن تقدم المعرفة العلمية: فالمجالات العلمية تخضع لـ "تحولات نموذجية" بدلا من التقدم فقد بطريقة مستمرة ومستقيمة، وأن هذه التحولات هي نموذج فتح نهجا جديدا لفهم ما كان يعتبره العلماء غير صالح من قبل، وإن مفهوم الحقيقة العلمية، في لحظة ما، لا يمكن أن ينشأ بمعايير موضوعية فقط. وإنما بتحدد أيضا بنوع من الإجماع بين الأوساط العلمية. وغالبا ما تكون النماذج المتنافسة غير قابلة للقياس، أي أنها عبارة عن تفسيرات للواقع تتنافس ولا يمكن التوفيق بينها. وبالتالي فإن فهمنا للعلوم لا يمكن أبدا الاعتماد كليا على "الموضوعية" وحدها. والعلم يجب أن يراعي المنظورات الذاتية أيضا، حيث إن جميع الاستنتاجات الموضوعية تستند في نهاية المطاف إلى الموقف الذاتي والنظرة الكلية إلى العالم من جانب الباحثين والمشاركين في العلم.
|
| 520 |
|
|
|b 1996) is an American physicist, historian and philosopher - Thomas Kuhn (1922 of science whose controversial 1962 book The Structure of Scientific Revolutions was influential in both academic and popular circles, introducing the term paradigm shift, which TEMPhas since become an English-language idiom . Kuhn made several notable claims concerning the progress of scientific knowledge: that scientific fields undergo periodic "paradigm shifts" rather than solely progressing in a linear and continuous way, and that these paradigm shifts open up new approaches to understanding what scientists would never have considered valid before; and that the notion of scientific truth, at any given moment, cannot be established solely by objective criteria but is defined by a consensus of a scientific community. Competing paradigms are frequently incommensurable; that is, they are competing and irreconcilable accounts of reality. Thus, our comprehension of science can never rely wholly upon "objectivity" alone. Science must account for subjective perspectives as well, since all objective conclusions are ultimately founded upon the subjective conditioning worldview of its researchers and participants.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a كون، توماس
|a كتاب بنية الثورات العلمية
|a فلسفة العلوم
|
| 700 |
|
|
|9 207588
|a حباتر، سعد عبدالعزيز
|e م. مشارك
|
| 700 |
|
|
|a معوض، مصطفى
|g Muawad, Mustafa
|e م. مشارك
|9 496841
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 005
|e Academic Research Journal for Arts
|f Mağallaẗ Al-Baḥṯ Al-ʿilmī Fī Al-Ādāb
|l 003
|m ع19, ج3
|o 0795
|s مجلة البحث العلمي في الآداب
|v 019
|x 2356-8321
|
| 856 |
|
|
|u 0795-019-003-005.pdf
|n https://jssa.journals.ekb.eg/article_12609.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 925913
|d 925913
|
