| LEADER |
02868nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1674147 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a إسماعيل، أحمد صبحي محمد
|g Ismail, Ahmad Subhi
|e مؤلف
|9 387581
|
| 242 |
|
|
|a Psychological security
|
| 245 |
|
|
|a الأمن النفسي
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الأوقاف والشئون والمقدسات الإسلامية
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 51 - 57
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ألقت الدراسة الضوء على الأمن النفسي. وانتظمت الدراسة في مطلبين، أوضح الأول مفهوم الأمن النفسي ودلالته في القرآن الكريم والسنة النبوية، وتضمن المطلب مقومات الأمن النفسي التي تتمثل في أن النفس بطبيعتها سوية، وقدرة النفس على التمييز، والترغيب والترهيب. وكشف الثاني عن منهج القرآن الكريم والسنة النبوية في تحقيق الأمن النفسي؛ حيث تنقسم النفس من حيث صفاتها في القرآن الكريم إلى ثلاثة أقسام، وهي النفس الأمارة بالسوء والنفس اللوامة والنفس المطمئنة. كما سلطت الدراسة الضوء على خصائص النفس المطمئنة التي تتمثل في الإيمان بالغيب، الإيمان بالبعث، والتخلق بالصبر، وتحقيق الزهد، والتفاؤل والأمل، والحب، والإيمان بالدافع الهادف. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى الموانع التي تقف حاجزاً في تحقيق الأمن النفسي مثل الفراغ الروحي الناتج عن الكفر وعدم الالتزام بالمنهج الرباني مما يجعل تلك النفس تشعر بالخوف والقلق من المجهول، وخلو القلب من ذكر الله تعالي، والتفكك الاجتماعي الناتج عن تضخم الأنا، وحظوظ النفس مما يجعلها تعيش للمصالح الشخصية بعيداً عن المصالح العامة وخدمة الأمة، فتبقي السعادة جزئية مادية قصيرة المدي، الأمر الذي يبقيها في دائرة الجشع والطمع والعجز والكسل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a مقاصد الشريعة
|a الأمن النفسي
|a العقيدة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 008
|e Hade Al-Islam
|l 001
|m مج63, ع1
|o 0631
|s هدي الإسلام
|v 063
|
| 856 |
|
|
|u 0631-063-001-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 926702
|d 926702
|
