| LEADER |
06437nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1674213 |
| 024 |
|
|
|3 10.36046/0793-011-022-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a العواد، بدر بن ناصر بن محمد
|g Al-Awad, Badr bin Nasser bin Mohammed
|e مؤلف
|9 148697
|
| 242 |
|
|
|a What is said in it: "It is not proven in the hadeeth" of the sections of belief and its issues
|
| 245 |
|
|
|a ما قيل فيه: "لم يثبت فيه حديث" من أبواب الاعتقاد ومسائله
|
| 246 |
|
|
|a The Sections and Issues of Creed Where it has been Said: There is no Authentic Hadith
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية - كلية الدعوة وأصول الدين - الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب
|c 2018
|g محرم
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 65 - 179
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد حصر الأحكام الكلية في أي فن من أعظم ما ييسر تحصيل العلم ويعين على ضبط مسائلة، وقد اعتني العلماء – خصوصاً علماء الحديث-بهذا النوع من المعرفة، التي تكتسب قيمتها الكبرى من صدورها عن استقراء تام لأحاديث الباب أو المسألة، وبطبيعة الحال فإن كل حكم كلي لا بد أن يوضع على المحك للتأكيد من صحته من خلال مناقشات العلماء ومعارضاتهم، وقد حاول هذا البحث استقصاء جميع ما قيل فيه: إنه لا يصح فيه حديث، ونحو ذلك مما يتعلق بالأبواب والمسائل الاعتقادية. فقد بين مبحث (الإيمان بالله تعالي) أنه لا يصح حديث في مسألة زيادة الإيمان ونقصانه، ولا في مسألة فضل زيارة قبر النبي صلي الله علية وسلم على الخصوص، ولا في مشروعية شد الرحال لزيارة القبور، ولا في تسمية الله بــ (رمضان)، ولا في رؤية النبي صلي الله عليه وسلم لربه ليلة الإسراء ولا على الأرض، ولا في فضل صخرة المقدس، ولا في تجويز سؤال الله تعالي بحق أحد من خلقه. وناقش مبحث (الإيمان بالرسل عليهم السلام) الادعاء بأنه لا يصح في افتراق الأمة شيء وترجيح عدم صحته، كما بين أنه لا يصح في عدد الرسل شيء، ولا حياة الخضر، ولا في الأبدال والأقطاب والأغواث والنقباء والنجباء والأوتاد ولا في عددهم، ولا في إحياء أبوي النبي صلي الله عليه وسلم وإيمانهما. وناقش مبحث (الايمان باليوم الآخر) الادعاء بأنه لا يصح في المهدي شيء، كما بين أنه لا يصح في ظهور آيات القيامة في شهور معينة حديث، ولا في ظهور الآيات بعد المائتين، ولا في تحديد وقت القيامة على التعيين. وبين المبحث الأخير أنه لا يصح في ذم معاوية رضي الله عنه حديث، ولا في ذم عمرو بن العاص رضي الله عنه كذلك، ولا في ذم المرجئة والجهمية والقدرية.
|b A limitation of general rulings in any subject is one of the best ways to make it easy to gather knowledge and it helps understanding the different issues pertaining to it. The scholars – and especially the scholars of hadith – have put a lot of emphasis on this kind of knowledge, and it's very important because it's an output of complete induction of the hadiths in that subject. Naturally, every general ruling has to be subjected to examination through the discussions between the scholars and their objections. This research tried to investigate every time it was said: there is no authentic hadith in this subject, regarding different creedal issues. Regarding the subject of faith in Allah, it was clarified that there is no authentic hadith in the issue of the increment or decrement of faith. As well as there is no authentic hadith regarding the issue of specifically visiting the grave of the prophet صلي الله عليه وسلم, nor making it legislated to travel for the purpose of visiting graves, nor that one of Allah's names is Ramadan, nor that the prophet صلي الله عليه وسلم saw his Lord on the night of al-Isra or on earth, nor any virtues about visiting the rock in Jerusalem, nor making it allowed to ask Allah by the right of any of His creations. Regarding the subject of the faith in the messengers the claim that there is no authentic hadith regarding the division of the Ummah was discussed and it was made clear that this claim isn't true. It was also clarified that there is no authentic hadith regarding the number of the messengers, nor the life of al-Khidr, no the existence of al-Abdal, al-Aqtab, an-Nuqaba, an-Nujaba and al-Awtad and their numbers, nor any hadith about the parents of the prophet صلي الله عليه وسلم were raised to life and believed. Regarding the subject of the faith in the Last Day the claim that there is no authentic hadith about Mehdi was discussed. It was also clarified that there is no authentic hadith that the signs for the Resurrection will happen in a specific month, nor that the signs will appear after two centuries, not any specification about the time when the Resurrection will occur. In the last chapter it was clarified that there is no authentic hadith that dispraise Mu'awiyah (may Allah be pleased with him), nor dispraising 'Amr ibn ul-Aas (may Allah be pleased with him), nor disparaging the Murji'ah, Jahmiyyah or the Qadariyyah.
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a العقيدة الإسلامية
|a الأحكام الكلية
|a الإيمان بالله
|a الإيمان بالرسل
|a الإيمان باليوم الآخر
|
| 773 |
|
|
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Creed
|c 002
|e Journal of Stochastic Studies
|l 022
|m مج11, ع22
|o 0793
|s مجلة الدراسات العقدية
|v 011
|x 1658-516X
|
| 856 |
|
|
|u 0793-011-022-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 926772
|d 926772
|
