| LEADER |
04228nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1674758 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a الساجي، علام
|q Alsaji, Allam
|e مؤلف
|9 235194
|
| 242 |
|
|
|a The problem of adoption and sponsorship in Algerian society compared to anthropology
|
| 245 |
|
|
|a إشكالية التبني والكفالة في المجتمع الجزائري:
|b مقارنة أنتروبولوجية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة زيان عاشور بالجلفة
|c 2017
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 273 - 292
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a المتتبع للتطورات التي شهدها المجتمع الإنساني على مر العصور يدرك التأثير المباشر الذي طرأ على وحدة بنائية هامة في المجتمع وهي الأسرة، فلم تعرف وضعية الولد استقرارا إلا بعد مجيء الإسلام الذي فرق بين مركزين للولد المحضون لدى الغير، فإذا تم إلحاق نسبه لحاضنه فهو حرام، وما كان خلاف ذلك أجازه وأعطى الثواب والأجر عليه. لكن التطور الحاصل في المجتمعات المعاصرة قد أخذ منحى أخر لأجل حماية ورعاية الطفل وصون مصلحته، إذ ظهرت اتفاقية دولية راعية لحقوق الطفل في إطار حقوق الإنسان التي أجبرت أشخاص المجتمع الدولي على إيجاد مؤسسات وأنظمة قانونية ترعى شؤون هذه الفئة الضعيفة ورعايتها مثل وضعية الابن الشرعي (الصلبي)؛ هذا الأمر أدى إلى ظهور اختلاف صاخب، فبعض المؤسسات القانونية قد جمعت بين احتضان الولد وإلحاق نسبه بالحاضن فهو تبني، والبعض الأخر العكس، فقد اكتفى باحتضان الطفل دون المساس بنسبه إنها الكفالة؛ وكلاهما يجد نظامه القانوني في الشرائع السماوية والقوانين الوضعية.
|
| 520 |
|
|
|d Toute personne qui a suivi l›évolution de la société humaine à travers les âges, conscients de l›impact direct qu’il y a eu sur une unité structurelle importante de la société est la famille ,le statut de l›enfant n’a pas connu de stabilité qu›après l›avènement de L›islam ,qui fait une différence entre les deux centres de l›enfant sous la garde des autres ,interdiction d’appends rapports avec son incubateur, et ce qui était par ailleurs passé ,lui a donné la récompense .Mais l›évolution des sociétés contemporaines a pris un autre tour pour la protection et la préservation de l›enfant et de prendre soin de ses intérêt ,en tant que commanditaire d›une convention internationale sur les droits de l›enfant est apparu dans le cadre des droits de l›homme ,qui a forcé les habitants de la communauté internationale à trouver des institutions et des systèmes juridiques parrainés par les affaires de ce groupe vulnérable et le parrainage comme un fils légitime .Cela a conduit à l›émergence d›une différence bruyante, certaines institutions juridiques ont recueilli l›enfant et l’annexé par l’appends rapports avec son incubateur c’est l’adoption ; D›autres au contraire ,pour embrasser l›enfant sans préjudice de renflouer L›affiliation, Les deux trouve son système juridique dans les religions célestes et les lois positives
|
| 653 |
|
|
|a كفالة الأطفال
|a شروط التبني
|a قانون الأسرة
|a الشريعة الإسلامية
|a المجتمع الجزائري
|
| 692 |
|
|
|a الولد المحضون
|a إلحاق النسب
|a التبني
|a الكفالة
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 016
|e Journal of Law and Human Sciences
|l 004
|m مج10, ع4
|o 0767
|s مجلة الحقوق والعلوم الإنسانية
|v 010
|x 1112-8240
|
| 856 |
|
|
|u 0767-010-004-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 927426
|d 927426
|
