| LEADER |
02792nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1675271 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b البحرين
|
| 100 |
|
|
|a القاضي، محمد
|g Al-Qadhi, Mohammad
|e مؤلف
|9 155802
|
| 242 |
|
|
|a Parents in Morocco:
|b Between the power of the mausoleum and the symbolic place
|
| 245 |
|
|
|a الأولياء فى المغرب :
|b بين سلطة الضريح ورمزية المكان
|
| 260 |
|
|
|b أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
|c 2018
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 116 - 129
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الأولياء في المغرب بين سلطة الضريح ورمزية المكان. أجمع العديد من الباحثين المهتمين بالتراث الشعبي على أن الثقافة الشعبية هي مجموع الفكر الشائع داخل الأوساط الشعبية. ويعتبر المغرب البلد العربي الوحيد في شمال إفريقيا الذي يحتل فيه الأولياء مكانة متميزة جداً في المتخيل الشعبي حيث تحظي أضرحتهم بقداسة تمزج الديني بالخرافي. وتناول المقال عدة نقاط أولها منطقة دكالة تجمع الصلحاء، وثانيها أبو شعيب أيوب المعروف بالسارية، وثالثها سيدي شاشكال أشقال، ورابعها عبد السلام بن مشيش وحج الفقراء، وخامسها سيدي بوعبيد الشرقي الملقب بأبي الجعد (وسط المغرب)، وسادسها سيدي أحمد وموسى ولي الجنوب المغربي الكبير. واختتم المقال باستحالة متابعة طقوس وممارسات شعبية داخل الأضرحة وفضاءاتها الكثيرة في المغرب وحاولت الدراسة أن تركز على بعضها لما عرف عنها من معتقدات غريبة تثير فضول الإنسان، وأشار إلى أن هناك أولياء وقديسو اليهود في بعض مدن وقرى المغرب وهو ما يؤكد على تعايش هذه الطائفة في المغرب منذ آلاف السنين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة
|
| 653 |
|
|
|a المغرب
|
| 653 |
|
|
|a الضريح
|
| 653 |
|
|
|a الحضرة
|
| 653 |
|
|
|a الأولياء
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 الفلوكلور
|6 Cultural studies
|6 Folklore
|c 012
|e Folk Culture
|l 043
|m مج11, ع43
|o 1202
|s الثقافة الشعبية
|v 011
|x 1985-8299
|
| 856 |
|
|
|u 1202-011-043-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 928039
|d 928039
|
