| LEADER |
03717nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1675429 |
| 024 |
|
|
|3 10.33948/1300-029-003-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a العماري، فضل بن عمار
|g Alammary, Fadl Ammar
|e مؤلف
|9 146568
|
| 242 |
|
|
|a Tariq Ibn al - Fard
|
| 245 |
|
|
|a شعرية تائية ابن الفارض
|
| 246 |
|
|
|a The Poetics of Taiyya Ibn Al-Farid
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الملك سعود - كلية الآداب
|c 2017
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 75 - 105
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a استبعد النقد العربي القديم الشعر الصوفي من ميدانه، وظل محصورا في دوائر التصوف، حتى بدأنا مؤخرا نسمع عن توجه شديد نحو إعادة الاعتبار لهذا الشعر، وألح النقاد على الربط بين التصوف والرمزية من جهة، والسريالية من جهة أخرى، وكثيرا ما جعلوا علي أحمد سعيد-أدونيس-ممثلا لهذا التوجه، وهو نفسه كان أحد دعاة هذا الاتجاه. وهنا محاولة لدراسة إحدى القصائد الطوال في التصوف، ألا وهي تائية ابن الفارض، التي أصبحت هي الأخرى نموذجا يذكر في هذا المجال، ولقد قادت نتيجة الدراسة إلى أن علماء النقد والبلاغة الأوائل كانوا على حق في استبعاد الشعر الصوفي من الشعر- وإن صاغه المتصوفة بالقوافي والأوزان- فهذا الشعر هدفه الرئيس إيصال الأفكار، وليس نقل المشاعر والأحاسيس، وخياله خيال ما ورائي مصطنع، أي: لم يعش تجربة الشاعر بتوتره وانفعالاته، وإنما عاش تصور الناظم بعقله، مع أن الدارسين المعاصرين يثبتون للشاعر الصوفي ما للشاعر الآخر، وكل ما قيل عن ربط بين الشعراء الرمزيين والسرياليين في فرنسا هو زج بالشعر الصوفي في هذين المذهبين الأدبيين؛ لما يفترض أن الشاعر الصوفي عاش تجربته، والواقع- كما يعكسه شعرهم- غير ذلك تماما.
|
| 520 |
|
|
|b It is well known that The Suffi poetry is different from the known poetry in Arabic tradition c despite the fact that it has been called poetry. Modem scholars c however are nowadays trying to maintain the same name for such a kind of poetry. They believe that surrealism and symbolism are shown powerfully in any kind of it ,particularly the one that of Ibn Al- Arabi and Ibn Al-Farid. They consider Ali Ahmad Saeed (Adonis) one of the poets ,who support this idea in composing poetry. This paper ,however t agrees with the old tradition and sees that the Suffi poetry is a kind of discourse ,but not a kind of real poetry. The Taiyya is a good sample of that kind of Suffi poetry. This is because it expresses the ideas of Suffis but it is not as equal poetry. It differs from poetry in many ways ,such as imagination, language and style.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a الشعر الصوفي
|a الشعرية
|a التائية
|a ابن الفارض
|
| 692 |
|
|
|a شعرية
|a تائية
|a ابن الفارض
|b Poetics
|b TaIyah
|b Ibn Al Fard
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|e Journal of Arts
|f Maǧallaẗ ǧāmiʹaẗ al-malik Saʹūd. al-Ādāb
|l 003
|m مج29, ع3
|o 1300
|s مجلة الآداب
|v 029
|x 1018-3612
|
| 856 |
|
|
|u 1300-029-003-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 928201
|d 928201
|
