| المستخلص: |
Overall in his books Finder (what) precluding and its role in the sen¬tence, whether in the Koran or in the other, Valastvham his tools en¬tering the verbs and nouns mismatch not precluding and precluding not between Flatha and I called and which differed grammarians and precluding in question (Hijazi and Altmimah) and works (what) an ab¬solute negation. The aim of this paper is the link between the reported poetry texts and some of the views of grammarians, so that everyone benefits The approach taken in this research is inductive. As for the reasons for choosing the subject, it came according to hit this generation of Rkod available and the lack of it as an incentive and encouraging to see the cultural heritage left by our predecessor. It is past studies denials tools in hair Mutanabi (Master), Dr. Muhammad Ali Harikh and many others. One of the difficulties faced by the researcher lack of resources, and sched-ule of lectures, which limited the continuation of scientific research. It displays the researchers (what), both cited the views of visual and Alkoviin in their work Are the magistrates of sentences or in the first without precluding or vice versa, some of them set up by the news drop-reducing and some of them neglected by analogy (is not), and displays the researcher to (what) is working as stated is Sibawayh in the language of the Hijaz is like (not) that was not the only lift. He acknowledged the work I have some grammarians furtherance of Hi- jazian and realization of the work is not in question because of the exile, because the work is not in the original (what it was) then took place about the significance of time and remain useful for exile. But (what) is operating within the acts, especially the last act remains to exiled. If entered into the present tense Khalsth the case when most of the lack of presumption of other Vdjulha past meaning (did not). As the intervention (what) is working to act accompanied by (not) leads the purpose of jurisdic
مجمل فيما كتبه الباحث عن (ما) النافية ودورها في الجملة سواء أكانت في القرآن الكريم أو في غيره، فالاستفهام له أدواته التي تدخل على الأفعال والأسماء فمنها لا النافية وما النافية وليس بين فعليتها وأسميتها كما اختلف فيها النحاة وما النافية التي نحن بصددها (الحجازية والتميمية) وتعمل (ما) النفي مطلقاً. وكانت الهدف من هذه الورقة الربط بين ما ورد من نصوص شعرية وبعض آراء النحاة، وذلك لتعم الفائدة الجميع. والمنهج المتبع في هذا البحث المنهج الاستقرائي. أما عن أسباب اختيار الموضع، جاء وفقا لما أصاب هذا الجيل من ركوض وعدم الاطلاع وذلك بمثابة حافز وتشجيع لمعرفة الموروث الثقافي الذي خلفه لنا السلف. ومن الدراسات السابقة أدوات النفي في شعر المتنبي (رسالة ماجستير) للدكتور محمد علي حريكة وغيرها كثير. ومن الصعوبات التي واجهت الباحث قلة المصادر، وجدول المحاضرات، مما حد من مواصلة البحث العلمي تعرض الباحث لـ(ما) بنوعيها وأورد آراء البصريين والكوفيين في عملها هل في الجزئيين من الجمل أم في الأول دون النافي أو العكس، فمنهم من نصب بها الخبر بإسقاط الخافض ومنهم من أهملها قياساً على (ليس)، وتعرض الباحث إلي (ما) غير العاملة لما جاء غير سيبويه في لغة الحجاز بمنزلة (ليس) التي لم يكن بها إلا الرفع. ومن أقر بأعمالها لدى بعض النحويين تعزيزاً للحجازيين وإعمالها عمل ليس في المعنى لما فيها من النفي، لأن عمل ليس في الأصل (ما كان) ثم جرت عن دلالة الزمان وبقيت مفيدة للنفي. أما (ما) غير العاملة الداخلة على الأفعال وبخاصة الفعل الماضي فيبقى على منفية. وإذا دخلت على المضارع خلصته للحال عند الأكثر لعدم وجود قرينة لغيرها فدخولها على الماضي بمعني (لم). كما تدخل (ما) غير العاملة على الفعل مصحوبة ب(ألا) فتؤدي غرض الاختصاص.
|
