| المستخلص: |
الحمد الله والصلاة والسلام علي أشرف خلق الله سيدنا محمد وعلي أصحابه والتابعين وتابع التابعين وبعد... فقد تناول هذا البحث القرينة الشرعية الموجبة للحكم النحوي عند ابن عاشور وتم فيه تعريف القرينة في اللغة والاصطلاح وعند علماء الشريعة مبتدئة بسورة الفاتحة ومنتهية بسورة الكهف وترتيب البحث حسب أبواب النحو مستمدة مادته من كتب النحو القديمة والحديثة وكتب التفاسير والأحاديث وكتب التراجم ويتقدم ذلك كله كتاب الله عز وجل وقد توصلت بالبحث إلى عدة نتائج أهمها: -أن القرينة الشرعية الموجبة للحكم النحوي هي التي تقتضي علة توجب ذلك الحكم. -أن الحكم النحوي الذي أوجبته القرينة هو الحكم الأول المقدم في ترجيحات ابن عاشور. -أثبت البحث أن بناء (ريب) في قوله تعالي: "لا رَيْبَ فِيهَا" مع لام العلة في ذلك القرينة الشرعية المصاحبة للآية. -أثبت البحث أن (شركاء) في قوله تعالي: "فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وشُرَكَاءَكُمْ" يجب نصبه لأنه لم يرد في المصاحف مرفوعا. -أثبت البحث أن (حكما) في قوله تعالي "أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًا" تعرب حالا لأن المراد أنواع التكاليف والفرائض. -أثبت البحث أن (رعبا) في قوله تعالي "ولَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا" تعرب تمييز محول عن الفاعل لأن المراد أصحاب الكهف. -أثبت البحث أن (اللام) في قوله تعالى: "قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاهُمْ" للتعليل لأن الخطاب موجه إلي الله تعالي. -أثبت البحث أن (أجمعين) في قوله تعالي: "لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الجِنَّةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ" تأكيد للصنفين أهل الجنة وأهل النار. -أثبت البحث أن (أو) في قوله تعالي: "أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وأَرْجُلُهُم" للتقسيم لا للتخيير.
Blessings and peace be upon the most noble of Messengers, the Prophet Mohammad “PBUH” and on his kinsman and disciples, and after. This research dealt with the legitimate presumption of the grammatical rule at Ibn Ashour, in which the presumption was defined in the language and the terminology and at the scholars of Sharia beginning with Surat Al-Fatiha and finished by Surat Al-Kahf and arranging the search by the Sections of grammar derived from the books of old and modern grammar books and and books of interpretations and hadiths ,and translations this is all progressing the Book of God Almighty and I have reached the search for several results most importantly: -That the legitimate legitimacy of the grammatical rule is what requires the cause of that judgment. - The grammatical rule imposed by the presumption is the initial sentence in the weights of Ibn Ashour. -The research proved that the building of (doubt) of the God Almighty: “that there is no doubt about “with L malaise in that legal presumption accompanying the verse. -The search proved that (associates) of the God Almighty “decide upon your affair with your associates” must be erected because it did not reply in the Holy Quran elevated. -The search proved that (Arabic judgment) of the God Almighty “And as such We have sent it down an Arabic judgment” is Arabicized adverb because the types are intended expenses and obligations. -The search proved that "become filled with terror" of the God Almighty: “"become filled with terror “is Arabicized adjective converter of subject because the owners of the cave are meant. -The research proved that the "L" of the God Almighty: “the last of them will say of the first” of reasoning because the discourse is directed to Allah Almighty. -The search proved that God Almighty: “will fill Gehenna (Hell) with jinn and people all together, the people of heaven and the people of the hill are confirmed. -The search proved that (or) of the God Almighty: “to be killed or crucified, or have their hand and a foot cut off on opposite sides” the division is not for the fermentation.
|
