| LEADER |
05058nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1677781 |
| 024 |
|
|
|3 10.51405/0639-015-002-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a السعودي، محمد سليمان سلمان
|g Al-Sauodi, Mohammad Suleiman
|e مؤلف
|9 119634
|
| 245 |
|
|
|a تحولات الوعي في الرواية العربية بعد النكسة:
|b تيسير سبول وغسان كنفاني أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a Shifts in Awareness of the Arabic Novel After the “Naksa”:
|b Tayseer Sbol and Ghassan Kanafani as Models
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الجامعات العربية - الجمعية العلمية لكليات الآداب
|c 2018
|g تشرين الأول
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 593 - 614
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تهدف الدراسة إلى قراءة أثر نكسة 1967م على المواطن العربي بعامة، وعلى المواطن الفلسطيني بخاصة، وستتناول روايتين لشابين عربيين: رواية أنت منذ اليوم لتيسير سبول، ورواية أم سعد لغسان كنفاني، وهما عملان يتفقان في الرؤى الكلية ويختلفان في معالجة الحدث الجزئي اليومي؛ فقد وقف كنفاني على حدود المخيم وما آلت إليه الحياة اليومية لفلسطيني كان يملك أرضه وزمانه، واليوم مشرد تحت حر الصيف وبرد الشتاء في خيمة؛ ولذا وقف مع بندقيته، فتردد صداها في ساحات النضال. في حين كانت رؤى سبول خارجية ترصد الواقع العربي المتشظي من خلال بطل الرواية عربي، وكانت أفقية على المستوى السياسي والاجتماعي، بينما جاءت رؤى كنفاني عمودية موغلة في الألم والذكرى؛ لأنه حفرها بالمشاهد اليومية داخل النفس البشرية وداخل مخيم جسد بنية اجتماعية جديدة غير مألوفة للعربي الفلسطيني. ولعل المتأمل في الروايتين يجد أننا نستطيع أن نقرأ تحولات الوعي من خلال مظهرين: المكان وأثره على الزمن النفسي الذي يغلف حياة الفرد والمجتمع في التفاصيل اليومية للحياة، خاصة أنهما استدارا للمكان المغلق الذي كشف زيف الحدث العربي المصطنع أمام آلة الحرب الإسرائيلية، ثم توظيف الحوار وتيار الوعي في بعض جوانب المتن؛ لاستنهاض المروءة وتفريغ الطاقات الثقيلة التي خلفها الانكسار في مشروع وطني قومي.
|
| 520 |
|
|
|b The study aims to critically read the effect of the "Nakba” (the day of the Setback) in 1967 on Arab citizens in general and on Palestinian citizens in particular. Moreover, this study will deal with two novels written by two young Arabs: Tayseer Sbol’s You since the Day and Ghassan Kanafani’s Un Saad both of which share a similar vision but differ in handling the daily minor event. For example, Kanafani stood on the border of the Camp contemplating on how the daily life has changed for displaced Palestinians who used to own his land and time; hence supporting armed struggle. On the other hand, Sbol’s vision was horizontal, dealing with the situation of fragmented Arabs represented in “Arabi,” the protagonist of his novel. Kanafni’s vision was vertical, colored with pain and memory, as he was able to delve deeply into the human psyche and inside the Camps representing new social structures not familiar to Arabs as well as Palestinians. Critically reading these two novels, one can read awareness shifts through two aspects: space and its effect on the psychological time that shapes the lives of individuals and society in everyday life, especially both novelists resort to closed places which, in turn, expose the hypocrisy of Arab position facing Israeli armed forces; employing dialogue and raising awareness in some parts of the texts so as to boost people’s courage and self-esteem that are deeply repressed due to the Nakba and the failure of the National Project.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الروايات العربية
|a الصراع العربي الإسرائيلي
|a حرب يونيو 1967
|a سبول، تيسير
|a كنفاني، غسان
|a النقد الأدبي
|
| 692 |
|
|
|a نكسة
|a تحولات الوعي
|a المكان
|a الحوار
|b Nakba "Setback"
|b Awareness Shifts
|b Space
|b Dialogue
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 007
|e Association of Arab Universities Journal for Arts
|f Al-mağallaẗ al-ʻarabiyyaẗ li-l-ādāb
|l 002
|m مج15, ع2
|o 0639
|s مجلة اتحاد الجامعات العربية للآداب
|v 015
|x 1818-9849
|
| 856 |
|
|
|u 0639-015-002-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 930872
|d 930872
|
