| LEADER |
03144nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1678000 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 499674
|a عبدالرحيم، محمد سيد
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Do not replace the fancy series "Khaliti Safia and Deir"
|
| 245 |
|
|
|a لا يبادلنا الهوى عن مسلسل "خالتي صفية والدير"
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2018
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 60 - 63
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "ألقى المقال الضوء على موضوع بعنوان لا يبادلنا الهوى، عن مسلسل خالتي صفية والدير. بين أن قالب المسلسل هو قالب مختلف عن قالب الرواية، فالمسلسل يعتمد على الصورة والصوت، بينما الرواية تعتمد على الكلمة المكتوبة، والاختلاف يأتي من الفرق بين كاتبة السيناريو يسرا السيوي هي ذات منفصلة بأفكارها وتخيلها للعمل الدرامي عن ذات كاتب الرواية وقد اختارت بعض الأحداث من الرواية وتجاهلت أحداث أخرى وشخصيات وأضافت شخصيات لم تذكر في الرواية فهي ترى أن هذه الشخصيات تضيف للعمل الفني وتساعد في بروز أحداث المسلسل كما ترى. وأشار إلى أن القدر كمحرك للإنسان المصري منذ الأزل، يعكس مسلسل خالتي صفية والدير، الصراع الرئيسي الذي تعرضه الرواية بين القيم المختلفة، حيث تحمل الكثير من القيم المصرية الصميمة التي نجدها عبر تاريخ مصر كله وبكل شر فيها، وهي قيم ومفاهيم اجتماعية يحاول المصريين عبر تبنيها أن يتأقلموا مع البيئة المحيطة من أجل البقاء على الحياة. وأشار إلى الحظ العاثر الذي يعرقل حياة أبطال الرواية الأساسيين. وعرض شخصية حربي وهو الرمز المثالي فهو كالطائر أو العصفور الحر المحلق في سماء الأحلام أو مثلما تتنبأ له عمته. واختتم المقال بالتركيز على الخطر الأكبر الذي يأتي من المثقفين والكتاب والفنانين الذين يعملون على نشر قيم الدولة التي تهدف إلى السيطرة على الناس عبر الوسائط الثقافية والفنية المختلفة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الروايات المصرية
|a المسلسلات التلفزيونية
|a النقد الأدبي
|
| 773 |
|
|
|4 فنون
|4 الأدب
|6 Art
|6 Literature
|c 014
|e World of Book
|l 024
|m ع24
|o 1864
|s عالم الكتاب - الإصدار الرابع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1864-000-024-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 931118
|d 931118
|
