| LEADER |
02792nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1678066 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a صقور، مالك
|e مؤلف
|9 253185
|
| 242 |
|
|
|a Opinions and another opinion:
|b "the issue of pre - Islamic poetry "4
|
| 245 |
|
|
|a آراء ورأي آخر:
|b قضية الشعر الجاهلي "4"
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2018
|g آب
|
| 300 |
|
|
|a 5 - 14
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان آراء ورأي آخر في قضية الشعر الجاهلي. عرض المقال رأي أدونيس وكتابه مقدمة الشعر العربي والذي تناول فيه الشعر الجاهلي، فهو أول من أشار إليه. ويعد أدونيس إن الوعي طابعاً فاجعاً عند الجاهلي فهو يبحث من خلال وثنيته عن تعال من نوع آخر اسمه التعالي الأرضي، وللمكان عند أدونيس وجهان، وجه يجذب ووجه يخيف، وفي رأي أدونيس فالمكان لا يتيح أي شيء إلا بالقوة وتصبح إرادة السيطرة والتملك عند الإنسان المحرك الأول، ويرى أدونيس أن حياة الشاعر الجاهلي بؤرة نفسية يتلاقى فيها المكان والزمان، ويرى أن الشاعر الجاهلي عجز عن السيطرة على المكان. وكشف أدونيس أن شخصية الفارس في الجاهلية والفترة الإسلامية الأولى لم تتغير تغير جوهري لكنها تلونت بطابع إلهي. ولخص أدونيس أن الشعر الجاهلي شعر شهادة، لم تكن غاية الشاعر العربي أن يغير العالم أو يخلق عالماً آخر بل كانت غايته أن يتحدث عن الواقع ويصفه. وجاء نتائج دراسة أدونيس عن الشعر الجاهلي مؤكدة على أن القصيدة الجاهلية خيمة مليئة بالأصوات النهار وأشباح الليل، والقصيدة الجاهلية كالحياة الجاهلية لا تنمو ولا تبني وإنما تتفجر وتتعاقب، والشهر الجاهلي سهم مرشوق لا ينظر إلا أمامه لا يحيد ولا يلتفت للوراء. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الشعر الجاهلي
|a النقد الأدبي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 001
|l 568
|m مج47, ع568
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 047
|
| 856 |
|
|
|u 0732-047-568-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 931200
|d 931200
|
