| LEADER |
04442nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1678203 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 405434
|a المهوس، عبدالرحمن بن إبراهيم
|e مؤلف
|q Almahous, Abdulrahman Bin Ibrahim
|
| 242 |
|
|
|a The way of the Arabs and their role in building the column of Arabic poetry
|
| 245 |
|
|
|a طريقة العرب ودورها فى بناء عمود الشعر العربى
|
| 260 |
|
|
|b جامعة جنوب الوادي - كلية الآداب
|c 2012
|
| 300 |
|
|
|a 14 - 62
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a حاول هذا البحث إضاءة مفهوم طريقة العرب في أشهر الدراسات اللغوية والنقدية في التراث، منطلقا من بذور المفهوم، ومتتبعا تطوره عبر مراحله إلى أن تبلور نظرية مكتملة. بدأ بالمصطلح والمفهوم، وأشار إلى أبرز عوامل ظهور طريقة العرب، ثم تناولها عند الرواة، والنقاد التوفيقيين، ليصل إلى نظرية العمود التي تمثل ذروة البحث النظري لطريقة العرب. وبدا من خلال البحث أن تيارا من النقاد التزم طريقة في النقد، أشبهت ما يدعون إليه من طريقة في الشعر، فتناولها باختصار، مقتصرا على من أسهموا في نظرية عمود الشعر. وبما أن مسألة الطريقة مسألة ثقافية إنسانية فقد عرج البحث على بعض النظريات المشابهة لطريقة العرب / عمود الشعر، وخاصة في التراث اليوناني، والشعرية الغربية المعاصرة. وبعد مناقشة مواقف بعض الدارسين المعاصرين من طريقة العرب / عمود الشعر، اختتمت هذه الورقات بأثر طريقة العرب / عمود الشعر في الشعر والنقد. وعلى الرغم من البساطة الظاهرة لطريقة العرب، إلا أنه تبدى للباحث من خلال هذا الجهد المتواضع أنها قضية معقدة وشائكة، ومرد ذلك إلى طبيعتها وتغلغلها في قضايا النقد كلها، بل في مجالات الحياة العربية جلها في ذلك الوقت، سواء كانت علمية أو اجتماعية أو سياسية؛ مما جعلها محور كثير من الخصومات التي ظهرت عبر التاريخ العربي.
|
| 520 |
|
|
|b This research enlightens Tariqat Alarab (Arabs Approach) by detecting its initiation and tracking its concept, since it was linked to the taste and impression of criticism until the merge of a complete theory. It also discusses the similarities and differences of the concept from one era to another, one critic to another, and from one culture to another. It has six sections, excluding the introduction and conclusion. Section one examines the terminology, concept and factors that led to Tariqat Alarab. Section two discusses the Arab method of narrators and the critics of Altofiqean, and the pole theory (Nathariat Al Amood) through three critics: Amidi, Jerjani and Marzouki. Section three deliberates the Arab method in criticism, focusing on the commitment of a stream of critics to a pole that looks like a pole in poetry that poets are committed to. It focuses on the elements of poetry pole which many critics did not change. Section four contemplates the poetic method in other cultures, particularly in the Greek and the contemporary, western poetry. Contemporary researchers’ attitude varies towards Tariqat Alarab, so section five discusses some contemporary attitudes towards poetry pole. The last section deliberates the impact of Tariqat Alarab and poetry pole in poetry and criticism.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربى
|
| 653 |
|
|
|a عمود الشعر العربى
|
| 653 |
|
|
|a النقد الأدبى
|
| 653 |
|
|
|a طريقة العرب
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Journal of Qena Faculty of Arts
|f Mağallaẗ Kulliyyaẗ Al-Adāb Bi-Qinā
|l 038
|m ع38
|o 1157
|s مجلة كلية الآداب بقنا
|v 000
|x 1110-614X
|
| 856 |
|
|
|u 1157-000-038-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 931331
|d 931331
|
