| المستخلص: |
The origin in the report this basic the thing may be gets inclusive and follower not purposely and originality. It is enough of more condition that put for some appositives and abandon more of appraisement that is turn to it more grammarian to satisfy correct some styles that come of Arabs and from that appraises official factors. May be to proof by this basic that it is avoid some measures in the appositions. in this basic display application in appositive the appositive allow to come abstract from the and changed of it has the adjective and added for adjective of the and come raised pronoun instead of accusative pronoun, the appositive of absent hidden pronoun and true appositive at saying, the ablaut from pronoun of same adjective, the appositive from subject blisses and misery, collect tow adjectives in one saying with fa passion. the applying’s this basic in the appositive and adjective, allowed to come appositive without the and appositive of it has the, added to it adjective of the, comes upraised pronoun instead of accusative pronoun, the changing from absent hidden pronoun, trueness the appositive at saying, the ablaut from same adjective pronoun, the changing from subject blisses and misery and collect two subjective in one saying with fa passion.
الأصل في تقرير هذه القاعدة أن الشيء قد يثبت ضمنا وتبعا، ولا يثبت قصدا وأصالة. وهذه القاعدة تغني عن كثير من الشروط التي وضعت لبعض التوابع، وتغني عن كثير من التقديرات التي لجأ إليها بعض النحويين حتى يبرروا صحة بعض الأساليب الواردة عن العرب، ومن ذلك تقدير عوامل مناسبة، ويمكن أن يستدل بهذه القاعدة على بطلان بعض الأقيسة على ما في التوابع. ومن أبرز تطبيقات هذه القاعدة في عطف النسق: جواز العطف على الضمير المرفوع المستتر باسم ظاهر. وصحة العطف على المبتدأ إذا كان الخبر مقرونا بالفاء. والعطف بالمعرفة على مجرور رب. والعطف بالمعرفة على مميز كم. والعطف بما جرد من أل على ما فيه أل من المضاف إليه. والعطف على جملة الشرط بعد استيفاء الجواب. والعطف على معمول اسم الفاعل المجرور بالإضافة. والعطف بمنصوب مجرد من أل على موضع المنادي. ومن أبرز تطبيقات هذه القاعدة في البدل والنعت: جواز أن يأتي البدل مجردا من أل والمبدل منه فيه أل، وقد أضيفت إلهي صفة بأل. وإتيان الضمير المرفوع بدلا من الضمير المنصوب. والبدل من ضمير الغائب المستتر. وصحة البدل على اللفظ. والإبدال من ضمير الصفة المشبهة. والبدل من فاعل نعم وبئس. وجمع النعتين في لفظ واحد مع الفاء العاطفة.
|
