| LEADER |
02870nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1679088 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a أمين، سمير
|e مؤلف
|9 182385
|
| 242 |
|
|
|a Political Islam :
|b The other face of savage capitalism
|
| 245 |
|
|
|a الإسلام السياسى :
|b الوجه الآخر للرأسمالية المتوحشة
|
| 260 |
|
|
|b حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي
|c 2018
|g نوفمبر
|
| 300 |
|
|
|a 12 - 15
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على الإسلام السياسي والوجه الآخر للرأسمالية المتوحشة. وأوضح المقال أن الإسلام والشعوب الإسلامية لها تاريخها، مثل بقية الشعوب، والذي يمتلئ بالتفسيرات المختلفة للعلاقات بين العقل والإيمان، وبالتحولات والتغيرات المتبادلة للمجتمع وديانته. ثم بين أن الخطاب الإسلامي الذي يقدم كبديل للحداثة الرأسمالية والتي تضم إليها تجارب الحداثة الاشتراكية التاريخية أيضا ذا طابع سياسي وليس دينيا. كما أوضح أن اختراع الإسلام السياسي الحديث في الهند جرى على يد المستشرقين لخدمة السلطة البريطانية، ثم تبناه وبشر به المودودي الباكستاني بكامله. وإن الإسلام السياسي فيرفض فكرة الحداثة وهو يعلم ذلك حتى وإن كان لا يستطيع فهم مغراها. كما تطرق للحديث عن رفض الديمقراطية، وبيان أن الإسلام السياسي المعاصر ليس نتيجة لرد الفعل لإساءات العلمانية كما يدعى البعض كثيراً مع الأسف. كما أكد على إنه لا يوجد اختلاف جوهري بين التيارات المسماة "بالراديكالية" للإسلام السياسي وبين تلك التي تفضل تسمية نفسها بالمعتدلة فمشروع كل من النوعين متطابق. وأخيراً فإن خطاب الرأس مال الليبرالي للعولمة لا يتعارض مع خطاب الإسلام السياسي، بل هما في الواقع يكمل أحدهما الآخر تماما. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الراديكالية
|
| 653 |
|
|
|a الديمقراطية
|
| 653 |
|
|
|a الحداثة
|
| 653 |
|
|
|a الإسلام السياسى
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 003
|l 373
|m ع373
|o 0734
|s أدب ونقد
|t Art and Critic
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0734-000-373-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 932305
|d 932305
|
