| LEADER |
07024nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1679486 |
| 024 |
|
|
|3 10.34278/0834-009-037-019
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 495002
|a إبراهيم، عثمان أحمد
|g Ibrahim, Othman Ahmed
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Methodology of moderation and peaceful speech in the Islamic faith
|
| 245 |
|
|
|a منهجية الاعتدال وسلمية الخطاب في العقيدة الإسلامية
|
| 246 |
|
|
|a The Methodology of Moderation and the Peaceful Discourse in Islamic Dogma
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأنبار - كلية العلوم الإسلامية
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 439 - 464
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد الاعتدال في الإسلام من أهم المرتكزات التي تساهم بتأسيس مجتمع متوازن يقوم على مبدأ الحريات واحترام كرامة الإنسان، وتحقيق دولة العدل والاعتدال بعيدا عن الظلم وامتهان انسانية الانسان لأي سبب كان. وسأحاول في هذا البحث بيان العاقة الطردية بين الاعتدال والسلم المجتمعي، وكيف أن الإسلام حدد الأسس الكفيلة لضمان مجتمع سليم معافى من كل الأمراض الاجتماعية، وبالوقت نفسله يتطلب ان يكون الإنسان معتدلا في حياته وتعاملاته فبالاعتدال نستطيع الوقوف بوجه تيارات الغلو والانحراف التي يريد ان تشيع الخوف والفوضى المجتمعية وما يرافق ذلك من تدمير للبنى التحتية للدولة ولكل أفراد المجتمع بشتى أصنافهم ودياناتهم ومذاهبهم سواء كانوا مسلمين أم غير مسلمين. لقد تضمنت العقيدة الإسلامية بقيمها ومبادئها كل الوسائل الكفيلة لعيش الناس الذين يستضلون بظلها آمنين مطمئنين على أنفسهم وممتلكاتهم وهم يستنشقون الحرية والحياة الكريمة من خال استلهام مبادئها والعيش بظلالها لتكون واقع عملي وليس نظريات مكتوبة بعيدة عن معترك الحياة. ان أهم ما يوجب ان نواجهه هو الفهم العقيم لتعاليم الإسلام من خال القصور في الفهم والتعليم المجتزئ والذي أودى بالأمة المهالك وجعل من ذوي الفهم القاصر يفتي في امور ما كان يتجرأ عليها كبار أهل العلم. والاعتدال في اللغة فهو: "الاعتدال توسط حال بين حالين في كم أو كيف، كقولهم: جسم معتدل بين الطول والقصر، وماء معتدل بين البارد والحار ، ويوم معتدل طيب الهواء، وكل ما تناسب فقد اعتدل، وكل ما أقمته فقد عدلته". ولا يوجد عند الفقهاء معنى آخر لاعتدال غير المعنى اللغوي، ولذلك سيتركز بحثنا حول الاعتدال بمعنى الاستقامة والوسطية، ويعد الاعتدال من اهم مميزات الخطاب الديني، وهو ليس كلمات تقال فحسب وانما هو رسالة ذات مضامين فكرية ورؤية دينية لها بعد اجتماعي ودلالات خاصة الغاية منها تشكيل نموذج انساني معتدل لمجتمع متعاون سليم. ومن ميزات الخطاب الديني يجب ان يكون معاصرا ايجابيا محيط بمستجدات العصر وملبيا للحاجات الإنسانية ضمن ما يسمح به النص الشرعي، وان هدف الخطاب هو ايصال رسالة عبر الزمان والمكان تستند لرؤية فكرية علمية يستفيد منها الفرد والمجتمع وما يميزه "عدم اللعب بمشاعر العامة، بما يخدم ايديولوجيات معينة، تتخذ من هذه الشريحة الاجتماعية وسليلة لتحقيق مآربها، سواء على الصعيد السياسي أو الديني". وقد قسمت بحثي (منهجية الاعتدال وسلمية الخطاب في العقيدة الإسلامية) على ثلاثة مباحث فكان الأول مفهوم الاعتدال والخطاب والسلم واهميته والثاني هو دور العقيدة في ترسيخ العدالة والثالث الانحرافات الفكرية والاعتدال في الخطاب ثم الخاتمة والمصادر.
|
| 520 |
|
|
|b Moderation in Islam is one of the fundamentals that contributes to the establishment of a balanced society on the principle of liberties, respect of human dignity, and moderation as opposed to injustice and slavery for any possible reason. This paper explains the direct correlation between moderation and societal peace because when society losses moderation chaos and extremism prevails and refusal of other and dialogue dominates. Societal chaos shall revail leading to the destruction of the infrastructure of the state affecting all members of society regardless of their ethnicities and religious denominations, whether Muslims or non-Muslims. This paper also aims to focus on establishing the values of moderation and their role in building society and forming its societal culture that protects it from chaos, exaggeration, stray from right path. Islamic dogma is the first and foremost base of our Islamic life. The paper follows the analytical and deductive methods in the analysis of negative phenomena that should be addressed with wisdom, mind, power of law, respect of the state, and assign a role to the enlightened class to exercise its role in awareness and directing. The paper find that extremism and exaggeration are phenomena alien to our Islamic and Arabic society and do not reflect its truth. It also found that our nation still retains the potential for positive interaction and to participate in progress away from all aspects of backwardness and extremism. The correct understanding of our religion and the promotion of the middle path teachings of Islam is the ideal answer to all our problems of extremism and exaggeration.
|
| 653 |
|
|
|a العقيدة الإسامية
|a الخطاب الدينى
|a الفكر الوسطى
|a الشريعة الاسلامية
|a الانحرافات الفكرية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 019
|e Journal of Anbar University of Islamic Sciences
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Anbār li-l-ulūm al-islāmiyyaẗ
|l 037
|m مج9, ع37
|o 0834
|s مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية
|v 009
|x 2071-6028
|
| 856 |
|
|
|u 0834-009-037-019.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 932732
|d 932732
|
