| LEADER |
04415nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1679707 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 139458
|a العبدلي، خالد هاشم محمد سرحان
|e مؤلف
|q Alabdali, Khaled Hashem Mohammed Sarhan
|
| 242 |
|
|
|a Bilad Al-Sham Historical School and Its Role in Blogging
|
| 245 |
|
|
|a مدرسة بلاد الشام التاريخية ودورها في التدوين
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الانبار - كلية التربية للعلوم الإنسانية
|c 2017
|g كانون الاول
|
| 300 |
|
|
|a 54 - 75
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a أن استخدام كلمة مدرسة بلاد الشام هو استخدام مجازي جغرافي للكلمة ولموضع بعض الحدود الإقليمية التي تخدم الدراسة فلم يكن ثمة مدارس بالمعنى المعروف لكلمة مدرسة، حيث كانت الأفكار والطرائق والمناهج متشابهة إلى حد بعيد بين المؤلفين عامة في جميع الأقاليم الإسلامية، وفي مختلف العلوم، وإنما كان علماء هذه الأقاليم يتميز بعضهم عن بعض في تأكيدهم على نوع أو أخر من الإنتاج الفكري في حين كان للعلم والعلماء المسلمين تقاليد ثبتت مع الأيام وطرائق في التأليف تبلورت منذ القرون الإسلامية الأولى وما كانت المدارس التي نذكرها سوى تلوينات ضمن الاطار العام لتلك الطرائق والمناهج. لقد مهد لظهور مدرسة الشام عدد من الرواة كانوا الخطوة الأولى السابقة للتدوين التاريخي ومنهم بعض الصحابة الذين اشتركوا في الفتوح، وبعد انتقال الخلافة مع بني أمية إلى الشام وحولوها ملكا مطلقا أرادوا معرفة سير الملوك السابقين كما احتاجوا في النظام المالي والإداري للدولة وهكذا تجمع في الشام من يروي للأمويين ذلك، إلا أن هذه المعلومات التاريخية الأولى لم يكن لها أثر واضح في التدوين التاريخي الإسلامي بعد ذلك لأنها ظلت معلومات تاريخية ملكية فلم تتنزل للتداول بين الناس.
|
| 520 |
|
|
|b The use of the word Bilad al-Sham is a geographical metaphor for the word and for the placement of some of the regional boundaries that serve the study. There were no schools in the sense of a school word. Where the ideas and methods and methods are very similar among the authors in general in all the Islamic regions, and in various sciences, but the scientists of these regions are distinguished from each other in their emphasis on some kind of intellectual production or other, while the science and Muslim scholars had traditions with the days And methods of authorship crystallized since the first Islamic centuries and the schools we mention only coloring in the general framework of those methods and methods. The beginning of the emergence of the Sham School, a number of narrators were the first step prior to the historical codification, including some of the companions who participated in the Fotouh, and after the transfer of the Caliphate with the Umayyad to the Levant and turned it into an absolute king wanted to know the conduct of former kings as they needed in the financial and administrative system of the state Tells the Levites that this historical information did not have a clear impact in the historical history of Islam after that because it was historical information ownership did not come down to circulation among people.
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ الاسلامى
|a بلاد الشام
|a التدوين التاريخى
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e Journal of the University of Anbar for Humanities
|f Maǧallaẗ ǧāmiʻaẗ al-anbār li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ
|l 003
|m ع3
|o 0832
|s مجلة جامعة الانبار للعلوم الإنسانية
|v 012
|x 1995-8463
|
| 856 |
|
|
|u 0832-012-003-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 932966
|d 932966
|
