LEADER |
02693nam a22002297a 4500 |
001 |
1680770 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b تونس
|
100 |
|
|
|9 451826
|a بوعجاجة، جمال
|q Bouajajah, Jamal
|e مؤلف
|
242 |
|
|
|a Aesthetics of discourse in the Koran
|
245 |
|
|
|a جماليات الخطاب المعارض في القرآن
|
260 |
|
|
|b إفريقية للدراسات والتوثيق والنشر
|c 2019
|g ربيع
|m 1440
|
300 |
|
|
|a 85 - 132
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a يتشكل الخطاب الإعجازي في التفاسير صنوا للتحدي والتعجيز وخرق العادات بما يجعل الآخر موضوعا للمواجهة وطرفا في معادلة صراع ينتهي فيها إلى ضفة الاستسلام والخضوع والانفعال دون أن يكون طرفا فاعلا أو متفاعلا في سياق حواري وجدلي متبادل. غير أن تغير معادلات الصراع اليوم وموازناته، وتشكل مقولة القيم الكونية والحقوق الإنسانية التي ترسخ مقولة المواطنة الفردية والمواطن الكوني تدفع إلى مراجعات ضرورية تخرج بدرس الإعجاز من سياقاته التقليدية إلى سياقات بديلة تتفاعل مع الراهن الحضاري بقدر ما هي فاعلة فيه من جهة قابلية تنسيب الأفكار وتعديلها دون مغالبة أو تناحر. ولئن كشفت ضرورات الواقع أهمية التحول بالإعجاز القرآني من التعجيز إلى الإنجاز والارتحال من إعجاز النصوص إلى إعجاز النفوس، فإن معادلات التوازن الحضاري تقتضي النظر في مسالك التواصل والاتصال مع الآخر الحضاري تواصلا ينطلق من عمق المقاربة التحليلية والاستقرائية للنصوص ليصل إلى مقاربة تأويلية تستنفر مواطن الحضور الكوني داخل الراهن الحضاري لتحقيق فاعلية الوجود ونجاعة الأثر والتأثير.
|
653 |
|
|
|a الخطاب
|a الجمالية
|a الخطاب القرآنى
|a الخطاب المعارض فى القرآن
|a إعجاز القرآن
|
692 |
|
|
|a الخطاب
|a الجمالية
|a القرآن
|a المعارضة
|a الإعجاز
|
773 |
|
|
|4 القرآن وعلومه
|6 Quranic Studies
|c 003
|l 001
|m مج1, ع1
|o 1917
|s مجلة مداد
|t Madad Magazine
|v 001
|x 1737-9407
|
856 |
|
|
|u 1917-001-001-003.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 934129
|d 934129
|