| LEADER |
02918nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1681699 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JHSE.2016.78326
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 270634
|a عبده، عبدالله كامل موسى
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Medina and The Establishment of The Minaret:
|b A New Vision
|
| 245 |
|
|
|a المدينة المنورة ونشأة المئذنة:
|b رؤية جديدة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بني سويف - كلية الآداب
|c 2016
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 299 - 336
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال رؤية جديدة للتعرف على المدينة المنورة ونشأة المئذنة. وتضمن البحث محورين، الأول تناول عمارة المساجد قبل وفي أثناء وبعد الهجرة النبوية في المدينة المنورة، ونشأة المئذنة في المدينة المنورة ومدينة البصرة. والثاني تطرق إلى نشأة المئذنة في مصر وإفريقيا حيث ذكر أن المسلمين في مصر استخدموا الناقوس في النداء إلى الصلاة حتى عام 53هـ/673م في الفسطاط ولكن في هذه السنة أمر الخليفة معاوية بن أبي سفيان واليه على مصر مسلمة بن مخلد أن يزيد في جامع عمرو بن العاص بالفسطاط وأن يبني الصوامع للأذان، أما بالنسبة لإفريقيا أو بلاد المغرب والأندلس فقد قيل أن التأثير الـ سوري انتقل إلى مآذن المغرب في مئذنة جامع القيروان. وتوصل البحث إلى عدة نتائج منها، أن المئذنة تعد جزءًا من عمارة المساجد سواء الجامعة أو غير الجامعة، وان فكرتها تبلورت معماريًا بعد انتقالها من فوق بيت النوار أم زيد بن ثابت أطول بيت حول المسجد النبوي إلى أعلى ظهر المسجد النبوي وتخيل هذا الرفع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a العمارة الإسلامية
|a عمارة المساجد
|a عمارة المئذنة
|a المدينة المنورة
|a التاريخ الإسلامى
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 008
|e Egyptian journal of historical civil studies Beni-Suef University
|f Mağallaẗ Al-Dirāsāt Al-Tārīẖiyyaẗ wa Al-Ḥaḍāriyyaẗ Al-Miṣriyyaẗ
|l 001
|m مج1, ع1
|o 1919
|s مجلة الدراسات التاريخية والحضارية المصرية
|v 001
|x 2536-9180
|
| 856 |
|
|
|u 1919-001-001-008.pdf
|n https://jhse.journals.ekb.eg/article_78326.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 935223
|d 935223
|
