| LEADER |
05366nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1681717 |
| 024 |
|
|
|3 10.33193/1889-000-030-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|a عذاب، نضال ذاكر
|g Adhab, Nedal Dhaker
|e مؤلف
|9 346643
|
| 245 |
|
|
|a حدود نظرية التصورات والتصديقات المنطقية عند فخر الدين الرازي
|
| 246 |
|
|
|a The Limits of the Logical Visualizations and Ratifications Theory at Fakhr Al-Din Al-Razi
|
| 260 |
|
|
|b كلية الإمارات للعلوم التربوية
|c 2018
|g اكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 107 - 124
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a في هذا البحث الذي تحت عنوان (حدود نظرية التصورات والتصديقات المنطقية عند فخر الدين الرازي) نسلط الضوء على كتابات فخر الدين الرازي واجتهاداته في رحاب المنطق ومباحثه، فاذا كان فخر الدين الرازي قد وقف على تصانيف الفارابي وابن سينا، وهذا ما ذكره القفطي في كتابه: أخبار العلماء بأخبار الحكماء، فهل اعتمد في بناء أصوله المنطقية على ما أخذه من الفلاسفة المسلمين أم انه استفاد من أبحاث المتقدمين الأولين من اليونان واخص بذكر، أرسطو والرواقية وغيرهم، ثم ماهي منهجيته في متابعة البحث المنطق، سواء في تقسيم وتبويب هذه المباحث أو في شرحها وتفسير دقائق موضوعاتها لقد وجدنا فخر الدين الرازي، قد وقف على تصانيف الفلاسفة وكان على اطلاع بها، ولم يقتصر على الاطلاع على هذه المصنفات، إنما عبد الطريق إمام المتأخرين في البحث المنطقي، وقد تأثر بالمنطق الأرسطي واستخدامه في مباحثه، وقد قال فخر الدين الرازي في مقدمة كتابه (منطق الملخص) أن كتابنا هذا مشتمل على ملخص أبحاث المتقدمين ومحصل أراء الأولين مع زيادة نفيسة من قبلنا أن لم يكن اجل مما ذكروا أو أكبر لم يكن اقل منها ولا أصغر، معتبره بمعيار البحث السليم والنظر المستقيم. وفيما يتعلق بالمباحث المنطقية، سواء في إطار حدود نظرية التصورات أو التصديقات، وجدنا أن الرازي كان يكثر إيراد الإشكاليات والتساؤلات، فهو يتناول المسائل والقضايا، إذ يذكر المسألة ثم يفتح باب تقسيمها ويستمر في التقسيم إلى أن ينتهي إلى ابسط فرع أو حد، وقد اعتمد طريقة المتكلمين في السبر والتقسيم واعتمد الطريقة الاستقرائية في المنطق.
|
| 520 |
|
|
|b In the research, named ‘The Limits of the logical visualizations and ratifications theory at Fakhr Al-Din Al-Razi", we highlight the writings of Fakhr al-Din al-Razi and his judgments in the logic and its chapters. If Fakhr al-Din al-Razi had dealt with the classifications of FARABI and IBN SINA, this is what AL-QOFTI mentioned in his book “scholars news of philosopher news’’, Is he depended in establishing his logical origins on what he took from Muslim philosophers or benefited from the first applicants from Greece, especially ARISTOTLE, stoicism and others . What is his methodology in following the research logic, whether in dividing the chapters or explaining subjects. We have found Fakhr al-Din al-Razi, who has stood on the classifications of philosophers and was familiar with them, not only to view these works, but he paved the road to the late in the logical search and he was influenced by logic of Aristotle and use in his research. Fakhr al-Din al-Razi said in the introduction to his book (The logic of the abstract) "This book contains a summary of the applicants researches and opinion of the first with a precious increase from us if not the order of what they mentioned or greater was neither less nor smaller, considering the standard of sound research and rectification." As for the logical discussions, both within the limits of the perceptions or ratifications theory, we found that Al-Razi was a large number of questions, it deals with issues, as it mentions the issue and then opens the door of division and continue to divide until it ends to the simplest branch or limit. The speakers in sounding and division adopted the inductive method of reasoning.
|
| 653 |
|
|
|a الرازى، محمد بن عمر بن الحسن، ت. 1210 م.
|a الدلالات اللفظية
|a التصديقات المنطقية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 008
|e Journal of Arts, Literature, Humanities and Sociology Sciences
|f Mağallaẗ al-funūn wa-al-adab wa-ʿulūm al-insāniyyāt wa-al-iğtimāʿ
|l 030
|m ع30
|o 1889
|s مجلة الفنون والأدب وعلوم الإنسانيات والاجتماع
|v 000
|x 2616-3810
|
| 856 |
|
|
|u 1889-000-030-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 935244
|d 935244
|
