ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الجدل الدوناتي الكاثولیكي وإنع...>الوصف

الجدل الدوناتي الكاثولیكي وإنعكاساته على بلاد المغرب القدیم "305-411 م."

العنوان المترجم: The Catholic Donatical Controversy and its Implications for the Ancient Maghreb (305-411 CE)
المصدر: مجلة الحقيقة
الناشر: جامعة أحمد دراية أدرار
المؤلف الرئيسي: عولمي، الربيع عيسى (مؤلف)
المجلد/العدد: ع43
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2017
الصفحات: 522 - 548
ISSN: 1112-4210
رقم MD: 935770
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, AraBase
مواضيع:
الحركة الدوناتية | الاضطهاد المسيحي | الكنیسة الدوناتیة | الكنیسة الكاثولیكیة | المغرب القدیم
كلمات المؤلف المفتاحية:
الجدل | الكنیسة الدوناتیة | الكنیسة الكاثولیكیة | القدیس أوغسطین | مناظرة قرطاجة
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: La Polémique entre Donatistes et Catholiques pendant la période des persécutions de l'empereur Dioclétien durant les années (303-305). L’hérésie donatiste apparaît en 311 à la suite de la consécration de l'évêque de Carthage Caecilianus. C’est Donat, évêque de Carthage qui donna son nom au schisme donatiste, L’Église Africaine se trouva ainsi divisée entre deux évêques et deux partis : l'Église donatiste, et l'Église catholique qui s'excommuniaient et s'accusaient réciproquement. Plus tard, les donatistes protestèrent contre toute ingérence des empereurs dans les affaires de l’Église. C’est sous l’égide impériale que se tient, la conférence de Carthage en 411. Le concile prononça une sentence condamnant les donatistes. Les catholiques l’ayant emporté, Honorius Flavius, empereur d'Occident (395- 423), promulgue de nouvelles lois anti donatistes. On peut conclure de ce raccourci historique que le donatisme se présente comme une attitude schismatique et une forme d’hérésie par des divergences doctrinales profondes dans les domaines ecclésiologiques et sacramentaires. Mais il s’ajoute à cela un refus d’une nouvelle attitude de l’Église catholique face au pouvoir romain, à la faveur de la paix constantinienne.

تعود جذور الجدل الدوناتي-الكاثوليكي في المغرب القديم إلى فترة اضطهادات الامبراطور "ديوكليتيانونس (Dioclétianus) للمسيحيين خلال سنوات (303م - 305م) التي أدت إلى ارتداد الكثير منهم، وطرحت مشكلة الانقسام بقوة في الكنيسة الإفريقية. وتكرس الانشقاق في الكنيسة الإفريقية على إثر سيامة "كايكليانوس" أسقفا لقرطاجة في 311 م، بعد وفاة "مونسوريوس"، ووجدت الكنيسة الإفريقية نفسها منقسمة بين أسقفين وحزبين: الكنيسة الدوناتية والكنيسة الكاثوليكية اللتان تبادلتا الاتهامات والإدانة. واحتج الدوناتيون عن كل تدخل من طرف الأباطرة الرومان في شؤون الكنيسة. وبعد اعتزال "ديوكليتيانونس" السلطة، انعقد المجمع الكنسي بمدينة سيرتا Concili Cirtensis)) في 305 م، والذي أقر مبدأ انفصال الدوناتيين عن المرتدين والمتخاذلين وأكد أن الكنيسة الدوناتية هي الكنيسة الكاثوليكية الحقيقية، طالما أن أتباعها صمدوا وتصدوا للاضطهاد. ومن ثمة فهي الكنيسة الوحيدة التي حافظت على مبادئ المسيحية وطهارتها. وعلى مدى أكثر من قرن من الزمن وقفت الدوناتية في وجه الكنيسة الكاثوليكية، والسلطة الزمنية الرومانية التي تدعمها حتى صدر قرار تحريمها سنة 411م.
ISSN: 1112-4210

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.