ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







صورة المرأة في أدب المرأة المغاربية : أحلام مستغمانى - ليلى ابو زيد نموذجا

العنوان المترجم: The image of women in the literature of Maghreb women: Ahlam Mustagmani - Layla Abu Zeid model
المصدر: مجلة كيرالا
الناشر: جامعة كيرالا - قسم العربية
المؤلف الرئيسي: هموش، محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع11
محكمة: نعم
الدولة: الهند
التاريخ الميلادي: 2018
الشهر: يناير
الصفحات: 219 - 226
ISSN: 2277-2839
رقم MD: 935831
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

67

حفظ في:
المستخلص: كشف البحث عن صورة المرأة في أدب المرأة المغاربية أحلام مستغانمي وليلي أبو زيد نموذجاً. تعتبر الرواية المغاربية حديثة النشأة في الأدب العربي والمغاربي على وجه الخصوص وذلك راجع لمجموعة من الاعتبارات الاستعمارية والثقافية وصفة المغاربية لا تدل على أية مفاضلة بين هذا الجنس الأدبي ونظيره في المشرق العربي بقدر ما تشير إلى مجموعة من مظاهر الاشتراك والائتلاف بين شعوب هذه المنطقة في الدين واللغة والتاريخ القديم والحديث والتراث الشعبي والحضارة بصفة عامة مما يبيح الحديث عن نوع من الخصوصية المغاربية. وأستعرض البحث مؤشرات ومرجعيات ساهمت في تشكيل ملامح الرواية المغاربية فقد تميزت الرواية المغاربية بخصوصيات معينة تتمثل في انتمائها الجغرافي إلى منطقة من العالم العربي توحد بينها العديد من العناصر التي تؤكد أن المشترك بينها يفوق المختلف كما تمتاز بانفتاحها على جنسها في المشرق العربي وتفاعلها مع الانتاجات الغربية في هذا المستوى. وناقش البحث صورة المرأة في أدب المرأة من خلال رواية فوض الحواس والمرأة بين الجنون والتمرد وهي من الأعمال الأدبية لأحلام مستغنماني حيث تبدأ روايتها فوضي الحواس بافتتاحية تتضمن من عناصر الإدهاش الشيء الكثير حيث تلقي بالقارئ في تجربة حبلى بالتناقض بين امرأة ورجل تجمعهما علاقة لا تستقر على حال يطبعها الصراع الذي يؤثث لحظاتها. ثم تطرق البحث إلى رواية عام الفيل حيث شخصية زهرة المرأة المتمردة التي رفضت العيش وفق قواعد اجتماعية تمارس عليها ضغوطا تضخم لديها الشعور بالعجز عن الفعل والحركة فتقاوم ضد رغبة أختها وزوجها اللذين عرضا عليها أن يهتما بها. وخلص البحث إلى إن خطاب المرأة في الرواية النسائية المغاربية هو غير موجه للمرأة أو للجنس الأنثوي فقط وإنما هو موجه أيضا للرجل وللمجتمع ككل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

ISSN: 2277-2839