النظرية الحيوية في المعرفة عند رائق علي النقري
| المؤلف الرئيسي: | ابن عياش، عمار (مؤلف) |
|---|---|
| مؤلفين آخرين: | لعموري، شهيدة (مشرف) |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| موقع: | ورقلة |
| التاريخ الهجري: | 1438 |
| الصفحات: | 1 - 64 |
| رقم MD: | 936151 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | العربية |
| الدرجة العلمية: | رسالة ماجستير |
| الجامعة: | جامعة قاصدي مرباح - ورقلة |
| الكلية: | كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية |
| الدولة: | الجزائر |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
24
| المستخلص: |
إن الهدف من هذه المذكرة، هو التعريف بنظرية فلسفية جديدة في المعرفة. هذه النظرية تدعى "الحيوية" لصاحبها "رائق علي النقري". فهي تلغي فهم جميع الفلسفات السابقة عنها، سواء أكانت مثالية بشتى أنواعها أو مادية بشتى أنواعها؛ ذلك لأن كل هذه الفلسفات تقوم في نظريتها المعرفية على مقولة "الجوهر"، سواء أكان جوهر الروح أو جوهر المادة. إن مقولة الجوهر هذه أصبحت مقولة فارغة من أي معنى، خاصة بعد اكتشاف "النظرية النسبية"، وقولها بإمكانية تحويل المادة إلى طاقة والعكس صحيح، وكذا إدخالها البعد الرابع (الزمن) في عملية المعرفة. فالكون كله أصبح عبارة عن شكل يتشكل بعدة طرق وصيغ في زمكانية محددة ومجال حيوي معين. وعليه أصبح لا يمكن القول بأن هذه المعرفة صحيحة، وهذه المعرفة خاطئة، وإنما هناك معرفة أكثر صحة من الأخرى. وهي المعرفة الحية التي تحقق إرادة الحياة التي هي الحرية. |
|---|
عناصر مشابهة
-
المادية الديالكتيكية في الايديولوجية الحيوية
بواسطة: جانجي، موريس منشور: (1976) -
دلائلية التركيب في الشعر النسوي الجزائري المعاصر: ديوان "كأني به" لنعيمة نقري أنموذجا
بواسطة: بن بريكة، محمد أمين منشور: (2023) -
الخلفية الدينية في الشعر النسوي الجزائري المعاصر: دراسة سوسيولسانية لديوان "كأني به": لنعيمة نقري أنموذجا
بواسطة: بن بريكة، محمد أمين منشور: (2022) -
حول الايديولوجية الحيوية : الدليل النظري والمسائل التطبيقية
بواسطة: الشريف، جلال فاروق منشور: (1974) -
المنطق الحيوي
بواسطة: القيم، علي منشور: (2014)
