| LEADER |
02533nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1683344 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 118415
|a السرات، حسن
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Reading in the Book: Ten Years of Monotheism and Reform
|
| 245 |
|
|
|a قراءة في كتاب:
|b عشر سنوات من التوحيد والإصلاح
|
| 260 |
|
|
|b امحمد طلابى
|c 2015
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 65 - 69
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e قدم المال قراءة في كتاب عشر سنوات من التوحيد والإصلاح، والذي دار حول التجربة المغربية. بين أن حركات التحرر والمقاومة والمطالبة بالإصلاح ورحيل المستعمر كانت في مجملها حركات دينية قادها علماء وخريجو المدارس الدينية، أما بعد الإستقلال اتخذت الحركات الإسلامية طابعا تنظيميا عصريا ونادت بالعودة إلى الأصول الإسلامية الأولى مع تنشيط آليات الاجتهاد والانخراط في العصر، مؤكدا على أن حركة الإصلاح والتجديد فقد ورثت البقية من حركة الشبيبة الإسلامية بعد تشتتها، كما أن حركة التوحيد والإصلاح أنجزت وحدة جاءت عكس ريح التشرذم والتشتت الذي شهدته الحركة الإسلامية بالمغرب والعام الإسلامي، وأوضح أنها أنجزت وحدتين وهما، وحدة بين حركتين إسلاميتين، ووحدة بين الحركتين وحزب سياسي، كما أن الحركة لم تعد نظام شمولي يراقب كل المجالات، بل يذهب كل فريق من فرقها إلى العكل بحرية واستقلال. واختتم المقال بتأكيد على أن توحيد الحركتين يعتبر إنجازا كبيرا ونوعيا لا نظير له في العالم الإسلامي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a نقد الكتب
|a يتيم، محمد
|a الحركات الإسلامية
|a حركة التوحيد والإصلاح
|a المغرب
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 009
|f Al-Furqān
|l 076
|m ع76
|o 0977
|s مجلة الفرقان
|t Al Furqan
|v 000
|x 0851-1799
|
| 856 |
|
|
|u 0977-000-076-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a +IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 937058
|d 937058
|
