| LEADER |
02725nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1683544 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 255209
|a طلابي، امحمد
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Participating Banks:
|b Omran and Radwan
|
| 245 |
|
|
|a الأبناك التشاركية:
|b عمران ورضوان
|
| 260 |
|
|
|b امحمد طلابى
|c 2017
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 3 - 6
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال موضوع بعنوان الأبناك التشاركية عمرانية ورضوان. فقد حددت عقيدة الإسلام الغاية من الوجود عند الإنسان في عبادة الله تعالى وتحمل أمانة الاستخلاف. وتطرق المقال إلى أن المدرسة الاقتصادية الليبرالية قامت على مبادئ التملك الخاص للثروة وقانون السوق دون تدخل للدولة في توجيه الاقتصاد، والغاية من الإنتاج تحقيق الربح، عكس المدرسة الاشتراكية التي قامت على مبادئ الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج مع التخطيط الإلزامي للدولة، كما أن المال في الاقتصاد الإسلامي هو أولاً مال الله تعالي، والإنسان يتصرف فيه بحكم وظيفته الاستخلاف في الأرض، فكل الحضارات القديمة والحديثة هي استخلاف في الأرض؛ فالحضارة الغربية استخلاف، والحضارة الكونفوشيوسية والهندوسية وغيرها استخلاف، والحضارة الإسلامية في الماضي استخلاف في الأرض. وختاماً توصل المقال إلى أن نمو الأبناك الإسلامية اليوم في العالم وفى العالم الإسلامي، وميلاد الأبناك التشاركية ببلدنا المغرب، وهو بصيص نور لميلاد مجتمعات لمنتصف هذا القرن أو في نهايته بلا تناحر طبقي، عدل كلها، بكرامة آدمية غير منقوصة لكل فئات المجتمع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a التمويل الإسلامي
|a الاقتصاد الإسلامي
|a البنوك التشاركية
|a النظام الرأسمالي
|a الاقتصاد التشاركي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|f Al-Furqān
|l 079
|m ع79
|o 0977
|s مجلة الفرقان
|t Al Furqan
|v 000
|x 0851-1799
|
| 856 |
|
|
|u 0977-000-079-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 937265
|d 937265
|
