المستخلص: |
الظن هو عبارة عن ترجح أحد الاحتمالين في النفس على الآخر من غير القطع، أما غلبته، فهي الطرف الراجح إذا أخذ به القلب، وهي معتبرة في الأحكام الشرعية عند الفقهاء خاصة الأحناف، فهم يشترطونها في أغلب الفروع الفقهية بخلاف الجمهور (المالكية والشافعية والحنابلة) فيكتفون بمجرد الظن في أغلب المسائل. ومن بين هذه المسائل التي يؤثر فيها الظن والذي قد يعتري المكلف في كثير منها، المواقف المتعلقة بطهارته كظن طهارة الماء أو نجاسته لمريد الوضوء أو الغسل، وظن الحدث بعد الوضوء، وحكم طلب الماء في حق من عدمه ثم ظن وجوده أو ظن الحصول عليه من رفقته، وحكم تأخير التيمم لمن ظن وجود الماء في الوقت...
The assumption is that the probability of one of the two possibilities in the self on the other without cutting, but the majority, is the most likely party if taken by the heart, which is considered in the jurisprudence of the jurists especially Ahnaf, they require in most branches of jurisprudence other than the public (Maalikis, Shaafa'is and Hanbalis) And they just think about most of the issues. Among these issues, which may affect the suspicion, which may be the taxpayer in many of them, attitudes regarding the purity of the purported water purifier or unclean to the ablution or washing, and thought the event after wudoo, and the rule of asking for water right or not and then thought of existence, or thought to get it Of his companionship, and the ruling on delaying tayammum for those who thought that there was water in the time ...
|