| LEADER |
03208nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1683568 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a ميصور، عبدالسلام
|e مؤلف
|9 323047
|
| 242 |
|
|
|a Why participatory banks?
|
| 245 |
|
|
|a لماذا البنوك التشاركية؟
|
| 260 |
|
|
|b امحمد طلابى
|c 2017
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 37 - 41
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على سؤال "لماذا البنوك التشاركية؟" حيث جاءت البنوك الإسلامية التشاركية لتسترجع المبادئ الإسلامية التي ظلت عبر تاريخ المسلمين في العهود الأولى تحكم المال والثروة وكان الفقهاء يضعون الأحكام في معاملات السوق والعقود والصرافة واشتهر من الأقوال قبلهم قول عمر رضي الله عنه لا يدخل السوق من لم يعرف أحكام الفقه. وأشار المقال أن في "المغرب"، تعتمد الأبناك التشاركية هيئة للرقابة الشرعية تسمى اللجنة الشرعية للمالية التشاركية تتكون من منسق اللجنة، وتسعة أعضاء من العلماء الفقهاء المشهود لهم بالمعرفة الراسخة والإلمام الواسع بأحكام الشريعة الإسلامية ومقاصدها وبالقدرة على الإفتاء وبيان حكم الشرع. وأكد المقال على أنه يتعين على البنوك الإسلامية أن تتحمل مسؤوليتها في تقديم خدماتها إلى الناس ليس على أساس القرض بمقابل ربوي أو بلا مقابل "قرض حسن" ولكن من خلال المشاركات "وهي أنواع منها المشاركة الثابتة والمتناقضة والمنتهية بالتمليك" والمتاجرات "المرابحة للآمر بالشراء أو الواعد بالشراء، السلم، الاستصناع" والإجارات "إجارة عادية، إجارة منتهية بالتمليك، إيجار تمويلين استئجار تشغيلي" وهي عمليات تضفي قيمة خدمية ومالية للتمويلات الإسلامية تتميز بها عن البنوك الأخرى. واختتم المقال بالتأكيد على أن البنوك الإسلامية حينما تقوم بعملية تمويل عملائها لا بد أن تدرس الجدوى من المشروع المعروض للتمويل والمخاطر المتوقعة والمحتملة ومدى جدية العميل في تنفيذ المشروع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الاقتصاد الإسلامي
|a البنوك الإسلامية
|a البنوك التشاركية
|a التنمية المحلية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 007
|f Al-Furqān
|l 079
|m ع79
|o 0977
|s مجلة الفرقان
|t Al Furqan
|v 000
|x 0851-1799
|
| 856 |
|
|
|u 0977-000-079-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a +IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 937284
|d 937284
|
