| LEADER |
03025nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1683694 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 296729
|a كافي، أحمد
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Say: Take the sentence sentence or sentence it
|
| 245 |
|
|
|a مقولة خذوا الدين جملة أو دعوه جملة
|
| 260 |
|
|
|b امحمد طلابى
|c 2017
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 85 - 88
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال مقولة خذوا الدين جملة أو دَعوُه جملة، وذلك من خلال التطرق إلى حقيقة هذه المقولة؛ حيث نزلت الآية في قوله تعالي ﴿ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ (البقرة: 85) وتوضح الآية المتلاعبين بالدين الذين لا صلة لهم به ولا تعلق لهم بأحكامه ومقرراته يبحثون عما يوافق أهواءهم فيرفعون العقيرة بالإيمان ولا يترددون لحظة في الارتماء في الكفر إن عارض الدين أهواءهم ومصالحهم. ثم أشار المقال إلى الأدلة التي تدل على صحتها إذا كانت في باب الاعتقاد لا في باب التكاليف كثيرة منها، قال تعالي﴿ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (8) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآَيَاتِنَا يَظْلِمُونَ ﴾(الأعراف: 8-9). كما أوضح النوازل في هذه المقولة مثل التعرض لإمراه متبرجة دفعتها النوازغ إلى التعري وأعانها الإعلام الفاجر على المضي في هذه الطريق، وهي تصلي وتصوم وتقرأ من كتاب ربها ما الله به عليم، هل نقول لها إنك متبرجة لا يحق لك ما تفعلينه من أوامر الدين، خذي الدين جملة أو دعيه جملة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a العقيدة الإسلامية
|a الفقه الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 015
|f Al-Furqān
|l 080
|m ع80
|o 0977
|s مجلة الفرقان
|t Al Furqan
|v 000
|x 0851-1799
|
| 856 |
|
|
|u 0977-000-080-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a +IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 937432
|d 937432
|
